ε ναι,
το θεμα ειναι ομως οτι η προελευση του κειμενου ειναι καθαρα δαιμονικη.
τι δεν καταλαβαινεις?
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
29Πως ενω έχει γραφτεί τόσο παλιά,σε κάποια πέφτει απόλυτα μέσα!Αυτο μου προξενεί εντύπωση.....
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
30γιωργο..
δεν πευτει μεσα! σε μερικα ναι, σε αλλα οχι.
δεν χρειαζεται να κατσω να κανω αναλυση, ειναι αυτονοητα.
πηγαινε σε ενα μεντιουμ να δεις πως θα πεσει στα περισσοτερα μεσα
ο διαβολος φιλε οργανωνει και γνωριζει αυτα που εκεινος οργανωνει. αλλα του βγαινουν, και αλλα οχι. οτι επιτρεψει ο Θεος και για τους δικους Του λογους και μονο.
δεν πευτει μεσα! σε μερικα ναι, σε αλλα οχι.
δεν χρειαζεται να κατσω να κανω αναλυση, ειναι αυτονοητα.
πηγαινε σε ενα μεντιουμ να δεις πως θα πεσει στα περισσοτερα μεσα
ο διαβολος φιλε οργανωνει και γνωριζει αυτα που εκεινος οργανωνει. αλλα του βγαινουν, και αλλα οχι. οτι επιτρεψει ο Θεος και για τους δικους Του λογους και μονο.
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
31Πράγματι η νεοελληνική έκδοση δεν έχει καμία σχεδόν σχέση με την Βυζαντινή της Πατρολογίας. Πες μου όμως αυτή η παλιά έκδοση της πατρολογίας ως έχει, για ποιο λόγο είναι πλαστή ή ψεύτικη ή αναξιόπιστη ;sarotos έγραψε:LAPTONAS αυτο δεν ειναι τιποτε σε σχεση με τις υπολοιπες ατρανταχτες αποδειξεις που υπαχουν για την ψευδωνυμια και την πλαστοτητα του κειμενου.
απλα βαριεμαι να κατσω να τις γραψω..
εδω διαβασε το αρχικο κειμενο: http://books.google.gr/books?id=wCcf7Od ... &q&f=false
853 σελιδα αν δεν σε παει αυτοματα
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
32για πολλους λογους laptona που αν κατσω και τους γραψω θα γελας η θα κλαις για καιρο...
βαριεμαι ομως..
ισως ομως το κανω καποια στιγμη.
ξερω πως ειναι πολυ ανωριμο για ενα τοσο σοβαρο θεμα να λεω τετοιο πραγμα, αλλα πραγματικα βαριεμαι. εχω ασχοληθει τοσο πολυ με το θεμα της ψευτοαναλαμπης που μονο με την ιδεα να ξαναμπω στην διαδικασια να οργανωσω και να γραψω την αναλυση για το ψευδες κειμενο του αδρεα σαλου... βαριεμαι.
συγνωμη. ισως το κανω ομως καποια στιγμη
να ξεκαθαρισω ομως για να μην δημιουργουνται λανθασμενες αντιληψεις, οτι το αρχικο κειμενο δεν ειναι πλαστογραφημενο. ειναι αυθεντικο. πλαστογραφημενο ειναι το δευτερο που εβαλε ο gladiator.
το αρχικο κειμενο ειναι ψευδωνυμο και οχι πλαστογραφημενο.
στην πραγματικοτητα την "προφητεια" την εγραψε ο ιδιος που εγραψε και τον βιο του ανδρεα σαλου βαζοντας επανω το ονομα του αγιου ωστε να δωσει κυρος στην υποτιθεμενη προφητεια.
η υποτιθεμενη προφητεια δεν ειναι τιποτε αλλο απο μια φτηνη αντιγραφη του κωδικα "εσχατη ορασης του προφητη δανιηλ" οπου συγγραφηκε τον 10ο αιωνα και σημερα εχει ως δια μαγειας την ονομασια "προφητεια Μεθοδιου Παταρων".
αστα... για κλαματα η υποθεση !
η ολη παραφιλολογια της αναλαμπης στιριχτηκε σε ενα αιρετικο κειμενο, "η αποκαλυψη του Μεθοδιου". η Εκκλησια το καταδικασε προφανως, και απο τοτε ολοι γνωριζουν το κειμενο ως "apocalypse de Pseudo-Methodius". δηλαδη, "αποκαλυψη του Ψευτο-Μεθοδιου".
το κειμενο ειναι περιπου 10 σελιδες και περιλαμβανει πληθος αιρεσεων. απο αυτο το κειμενο σημερα εχουμε την λεγομενη αναλαμπη, αφου απο εκει στιριχτηκε η ολη παραφιλολογια του θεματος.
τον 10ο αιωνα εμφανιστηκαν καμια 20αρια προφητικα κειμενα τα οποια ειχαν ως βαση τους το κειμενο του ψευτομεθοδιου, και τα οποια υποτιθεται οτι τα εγραψε ενας ανυπαρκτος Δανιηλ τα οποια κειμενα τον ονομαζουν και προφητη. να σημειωσουμε ομως οτι για την Εκκλησια δεν υπηρξε ποτε αυτο το προσωπο. ενα απο αυτα τα κειμενα "η εσχατη ορασις του Προφητη Δανιηλ" ειναι το σημερινο κειμενο (με παραλαγμενο το ονομα μονο) της υποτιθεμενης προφητειας του "Μεθοδιου Παταρων". φτηνη αντιγραφη της ψευδοπροφητειας αυτης ειναι η υποτιθεμενη προφητεια του ανδρεα σαλου οπου την εγραψε ο ιδιος ο συντακτης του βιου του Αγιου οπως ειπαμε.
μια πολυ μικρη, μικρη, αλλα ουσιαστικη περιληψη των γεγονοτων των 2 ψευδοπροφητειων του μεθοδιου παταρων και του ανδρεα σαλου.
για να σου απαντησω ομως σε σχεση με τα στοιχεια που αποδυκνυουν την ψευδωνυμια του κειμενου του ανδρεα σαλου, δυστηχως για τον συγγραφεα του βιου του Αγιου Ανδρεα, εκανε καποια τεραστια και τρανταχτα λαθη που τελικα τον προδωσαν. ευτυχως για εμας βεβαια.
αν και για εναν συνειδητοποιημενο χριστιανο, οι αποδειξεις ειναι πραγματικα αχρειαστες εμπρος στην αθεολογησια των ψευδοπροφητειων αυτων. αποδυκνυουν απο μονες τους την ψευδωνυμια τους.
βαριεμαι ομως..
ισως ομως το κανω καποια στιγμη.
ξερω πως ειναι πολυ ανωριμο για ενα τοσο σοβαρο θεμα να λεω τετοιο πραγμα, αλλα πραγματικα βαριεμαι. εχω ασχοληθει τοσο πολυ με το θεμα της ψευτοαναλαμπης που μονο με την ιδεα να ξαναμπω στην διαδικασια να οργανωσω και να γραψω την αναλυση για το ψευδες κειμενο του αδρεα σαλου... βαριεμαι.
συγνωμη. ισως το κανω ομως καποια στιγμη
να ξεκαθαρισω ομως για να μην δημιουργουνται λανθασμενες αντιληψεις, οτι το αρχικο κειμενο δεν ειναι πλαστογραφημενο. ειναι αυθεντικο. πλαστογραφημενο ειναι το δευτερο που εβαλε ο gladiator.
το αρχικο κειμενο ειναι ψευδωνυμο και οχι πλαστογραφημενο.
στην πραγματικοτητα την "προφητεια" την εγραψε ο ιδιος που εγραψε και τον βιο του ανδρεα σαλου βαζοντας επανω το ονομα του αγιου ωστε να δωσει κυρος στην υποτιθεμενη προφητεια.
η υποτιθεμενη προφητεια δεν ειναι τιποτε αλλο απο μια φτηνη αντιγραφη του κωδικα "εσχατη ορασης του προφητη δανιηλ" οπου συγγραφηκε τον 10ο αιωνα και σημερα εχει ως δια μαγειας την ονομασια "προφητεια Μεθοδιου Παταρων".
αστα... για κλαματα η υποθεση !
η ολη παραφιλολογια της αναλαμπης στιριχτηκε σε ενα αιρετικο κειμενο, "η αποκαλυψη του Μεθοδιου". η Εκκλησια το καταδικασε προφανως, και απο τοτε ολοι γνωριζουν το κειμενο ως "apocalypse de Pseudo-Methodius". δηλαδη, "αποκαλυψη του Ψευτο-Μεθοδιου".
το κειμενο ειναι περιπου 10 σελιδες και περιλαμβανει πληθος αιρεσεων. απο αυτο το κειμενο σημερα εχουμε την λεγομενη αναλαμπη, αφου απο εκει στιριχτηκε η ολη παραφιλολογια του θεματος.
τον 10ο αιωνα εμφανιστηκαν καμια 20αρια προφητικα κειμενα τα οποια ειχαν ως βαση τους το κειμενο του ψευτομεθοδιου, και τα οποια υποτιθεται οτι τα εγραψε ενας ανυπαρκτος Δανιηλ τα οποια κειμενα τον ονομαζουν και προφητη. να σημειωσουμε ομως οτι για την Εκκλησια δεν υπηρξε ποτε αυτο το προσωπο. ενα απο αυτα τα κειμενα "η εσχατη ορασις του Προφητη Δανιηλ" ειναι το σημερινο κειμενο (με παραλαγμενο το ονομα μονο) της υποτιθεμενης προφητειας του "Μεθοδιου Παταρων". φτηνη αντιγραφη της ψευδοπροφητειας αυτης ειναι η υποτιθεμενη προφητεια του ανδρεα σαλου οπου την εγραψε ο ιδιος ο συντακτης του βιου του Αγιου οπως ειπαμε.
μια πολυ μικρη, μικρη, αλλα ουσιαστικη περιληψη των γεγονοτων των 2 ψευδοπροφητειων του μεθοδιου παταρων και του ανδρεα σαλου.
για να σου απαντησω ομως σε σχεση με τα στοιχεια που αποδυκνυουν την ψευδωνυμια του κειμενου του ανδρεα σαλου, δυστηχως για τον συγγραφεα του βιου του Αγιου Ανδρεα, εκανε καποια τεραστια και τρανταχτα λαθη που τελικα τον προδωσαν. ευτυχως για εμας βεβαια.
αν και για εναν συνειδητοποιημενο χριστιανο, οι αποδειξεις ειναι πραγματικα αχρειαστες εμπρος στην αθεολογησια των ψευδοπροφητειων αυτων. αποδυκνυουν απο μονες τους την ψευδωνυμια τους.
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
33Συνεπώς το αρχικό κείμενο είναι η "αποκαλυψη του Ψευτο-Μεθοδιου" ;; Αυτή που μπορούμε να τη βρούμε στη Πατρολογία ;
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
34δεν μπορεις να την βρεις στην Πατρολογια του MIGNE. ομως μπορεις να την βρεις σε αρκετες αλλες Πατρολογιες. για να μην κουραζεσαι να ψαχνεις online, σου παραθετω το κειμενο του Ψευδο-Μεθοδιου αυτουσιο
Pseudo–Methodius., Apocalypsis
Pseudo–Methodius., Apocalypsis (χειρόγραφο 1)
(t.) Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Μεθοδίου ἐπισκόπου Πατάρων
λόγος ἠκριβωμένος περὶ τῆς βασιλείας τῶν ἐθνῶν καὶ εἰς
τοὺς ἐσχάτους καιροὺς ἀκριβὴς ἀπόδειξις. @1
(1.) Ἰστέον ὅτι ἐξελθόντες ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὔα ἐκ τοῦ
παραδείσου παρθένοι ἐτύγχανον. ἐν δὲ τῷ τριακοστῷ χρόνῳ τῆς
ἐξόδου αὐτῶν ἐκ τοῦ παραδείσου τέτοκεν Κάϊν τὸν πρωτότοκον καὶ τὴν ἀ-
δελφὴν αὐτοῦ Καλμάναν• καὶ μετὰ τριακοστὸν ἕτερον ἔτος ἐγέννησε
τὸν Ἄβελ σὺν τῇ Δεβόρᾳ τῇ ἀδελφῇ αὐτοῦ. (2) τῷ δὲ ἑκατοστῷ τριακο- (5)
στῷ χρόνῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀδάμ, ἀπέκτεινεν ὁ Κάϊν Ἄβελ τὸν ἀδελ-
φὸν αὐτοῦ, καὶ ἐποίησαν κοπετὸν ἐπ' αὐτὸν ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὔα ἐ-
πὶ χρόνους ἑκατόν. τῷ δὲ διακοσιοστῷ τριακοστῷ ἔτει τῆς πρώτης χι-
λιάδος, ὅ ἐστιν ὁ πρῶτος αἰών, ἐγεννήθη ὁ Σὴθ ἀνὴρ μέγας ἐν ὁμοιώ-
ματι τοῦ Ἀδάμ• τῷ δὲ πεντακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς πρώτης χιλιάδος οἱ (10)
υἱοὶ τοῦ Κάϊν κατεστρώννυον τὰς γυναῖκας τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν. @1
(3) γνοὺς οὖν ταῦτα ὁ Ἀδὰμ ἐλυπήθη σφόδρα. ἐν δὲ τῷ ἑξακοσιο-
στῷ ἔτει τῆς αὐτῆς χιλιάδος οἴστρῳ ἔρωτος πορνείας αἱ τούτων γυναῖκες κατεσχέ-
θησαν καὶ εἰς μανίαν ἐτράπησαν καὶ τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἅτε γυναι-
ξὶν ἐκέχρηντο. καὶ γέγονεν ἀληθῶς προῦπτος αἰσχύνη τοῖς ὁρῶσι καταπορνεύσασαι τῆν αἰδῶ. (4) (15)
τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀδὰμ κατεπλάτυνε τὸ μῖσος
τῆς πορνείας ἐν τῇ γῇ ὑπὸ τῶν υἱῶν τοῦ ἀδελφοκτόνου Κάϊν. (5) ἐ-
τελεύτησε δὲ ὁ Ἀδὰμ τῷ ἐνακοσιοστῷ τριακοστῷ χρόνῳ τῆς πρώτης χι-
λιάδος• καὶ τηνικαῦτα ἐχωρίσθησαν ἀπ' ἀλλήλων ἡ τοῦ Σὴθ γενεὰ ἐκ
τῆς τοῦ Κάϊν συγγενείας. καὶ ἀνήνεγκε Σὴθ τὴν ἑαυτοῦ γενεὰν ἄνω ἐν (20)
ὄρει τινὶ παραπλησίῳ ὄντι τοῦ παραδείσου. καὶ κατῴκουν ὅ τε Κάϊν
καὶ ἡ τούτου συγγένεια ἐν τῷ πεδίῳ, ἐν ᾧ τὴν θεήλατον ἀδελφοκτονίαν
εἰργάσατο. τῷ δὲ τεσσαρακοστῷ χρόνῳ τοῦ Ἰάρεδ ἐπληρώθη ἡ πρώτη
χιλιάς• ἤγουν ὁ πρῶτος αἰών. @1
(2.) Ἔπι δὲ τοῦ Ἰάρεδ τῷ τριακοσιοστῷ τεσσαρακοστῷ χρό-
νῳ τῆς δευτέρας χιλιάδος ἐπανέστησαν κακότεχνοι ἄνδρες πονηροὶ καὶ
παράνομοι πάσης ἀνομίας πλήρεις ἐκ τῶν υἱῶν Κάϊν, Ἰουβὴθ καὶ Θουλου-
κῆλ τέκνα Λάμεχ τοῦ τυφλοῦ, τοῦ καὶ τὸν Κάϊν ἀποκτείναντος,
κῆλ τέκνα Λάμεχ τοῦ τυφλοῦ, τοῦ καὶ τὸν Κάϊν ἀποκτείναντος,
ὧν καὶ κυριεύσας ὁ διάβολος ἐτροπώσατο αὐτοὺς ἅπαν εἶδος μουσικὸν (5)
κατασκευάσαι. (2) τῷ δὲ πεντακοσιοστῷ ἔτει τῆς δευτέρας χιλιάδος ἔ-
τι μειζόνως ἐξεκαύθησαν ἐπὶ τῇ ἀθέσμῳ πορνείᾳ πάντες οἱ ἄνθρωποι ἐν
τῇ παρεμβολῇ Κάϊν τῆς προτέρας χεῖρον γενομένης γενεᾶς, οἳ καὶ δίκην
ἀλόγων ζῴων ἀλλήλοις ἐπέβαινον, ἐπὶ {μὲν} τοὺς ἄρρενας τὸ θῆλυ γένος. ὁ-
μοίως καὶ ἐκ τῆς τοῦ Κάϊν συγγενείας τοῖς αὐτοῖς μυσαροῖς καὶ ἐναγέσιν @1 (10)
ἐκέχρηντο πράγμασι. (3) τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς τοῦ Ἰάρεθ ζω-
ῆς, ἤτοι ἐν τῇ δευτέρᾳ χιλιάδι, προσέθετο ὁ πονηρὸς καὶ ὀλέθριος διά-
βολος πόλεμον πορνείας προσάψαι τοῖς υἱοῖς Σὴθ εἰς τὰς θυγατέρας τοῦ
Κάϊν. καὶ ἐξωθήσας ἔρριψε τοὺς γίγαντας τοῦ Σὴθ εἰς ὄλεθρον τῆς ἁ-
μαρτίας. καὶ ὠργίσθη κύριος ὁ θεός• καὶ ἐν τῷ τέλει τῆς δευτέρας (15)
χιλιάδος ἐγένετο ὁ κατακλυσμὸς τῶν ὑδάτων, καὶ ἠφανίσθη πᾶσα ἡ
πρώτη δημιουργία τε καὶ διάπλασις. @1
(3.) Καὶ τῷ ἑξακοσιοστῷ δωδεκάτῳ ἔτει τῆς ζωῆς τοῦ Νῶε τῆς
τρίτης χιλιάδος, μετὰ τὸ ἐξελθεῖν Νῶε τῆς κιβωτοῦ, ἔκτισαν οἱ υἱοὶ
Νῶε νέον κτίσμα ἐν τῇ ἐξωτέρᾳ γῇ. καὶ ἐπωνόμασαν τὸ ὄνομα τοῦ χω-
ρίου Θάμνον ἐπ' ὀνόματι τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐξελθουσῶν ὀκτὼ ψυχῶν ἐκ
τῆς κιβωτοῦ. (2) τῷ δὲ ἑκατοστῷ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος, ἐγεν- (5)
νήθη τῷ Νῶε υἱὸς ὅμοιος αὐτῷ, καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Μονή-
των. τῷ δὲ τριακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς τρίτης χιλιάδος ἔδωκε Νῶε χαρί-
σματα τῷ υἱῷ αὐτοῦ Μονήτῳ καὶ ἀπέστειλεν αὐτὸν ἐν τῇ γῇ τῆς ἑῴας.
(3) καὶ μετὰ τὴν τοῦ Νῶε τελευτὴν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἐνενηκοστῷ
ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος ἀνῆλθον οἱ υἱοὶ Νῶε ἐκ τῆς ἑῴας γῆς καὶ (10)
ἔκτισαν ἑαυτοῖς πύργον ἐν γῇ Σεναάρ. κἀκεῖ ἐφύρθησαν αἱ γλῶσσαι
καὶ διεμερίσθησαν ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς• (4) Μονήτων δὲ ὁ
τοῦ Νῶε υἱὸς εἰσῆλθεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἑῴας μέχρι τῆς θαλάσσης τῆς @1
ἐπιλεγομένης ἡλίου χώρας, ἔνθα ἡ ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου γίνεται, καὶ κα-
τῴκησεν ἐκεῖ. (5) οὗτος τοιγαροῦν ὁ Μονήτων ἔλαβε χάρισμα παρὰ θε- (15)
οῦ τὴν σοφίαν, ὃς οὐ μόνον ἀστρονομίας τὴν τέχνην ἐφεῦρεν, ἀλλὰ
καὶ πᾶσαν ἄλλην ἐπιστήμην. πρὸς τοῦτον κατελθὼν Νεβρὼδ ὁ γίγας καὶ
καὶ πᾶσαν ἄλλην ἐπιστήμην. πρὸς τοῦτον κατελθὼν Νεβρὼδ ὁ γίγας καὶ
παιδευθεὶς εἴληφε παρ' αὐτοῦ βουλὴν ἐφ' ᾧ βασιλεῦσαι αὐτόν. οὗτος δὲ
ὁ Νεβρὼδ ἀδελφὸς τῶν ἡρώων ἐτύγχανε τῶν τέκνων τοῦ Σήμ, καὶ
αὐτὸς πρῶτος ἐβασίλευσεν ἐπὶ τῆς γῆς. (6) τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ ἐνε- (20)
νηκοστῷ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος ἐκτίσθη Βαβυλὼν ἡ μεγάλη καὶ ἐβα-
σίλευσεν ἐν αὐτῇ ὁ Νεβρώδ. καὶ μετὰ ταῦτα ἐποίησαν ἑαυτοῖς υἱοὶ
Χὰμ βασιλέα ἑαυτῶν, οὗ τὸ ὄνομα Πόντιππος. καὶ τῷ ἑπτακοσιοστῷ ἐνε-
νηκοστῷ ἐνάτῳ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος, τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς βασιλείας
Νεβρώδ, ἔπεμψεν ἄνδρας δυνατοὺς καὶ ἐπιστήμονας ἐκ τῶν τέκνων τοῦ @1 (25)
Ἰάφεθ, σοφοὺς πάνυ, τεχνίτας καὶ ἀρχιτέκτονας. καὶ κατῆλθον εἰς τὴν
ἑῴαν γῆν πρὸς Μονήτονα τὸν υἱὸν Νῶε καὶ ᾠκοδόμησαν αὐτῷ πόλιν καὶ
ἐπωνόμασαν αὐτὴν Μονήτονα κατὰ τὴν προσηγορίαν αὐτοῦ. (7) καὶ εἰ-
ρήνη πολλὴ ἐγένετο ἐπὶ τῆς βασιλείας Νεβρὼδ καὶ Μονήτονος, οἵα
οὐ γέγονεν ἄχρι τῆς ἄρτι. ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας Νεβρὼδ υἱοῦ Σὴμ καὶ (30)
Ποντίππου υἱοῦ Χὰμ οὐκ ἦν εἰρήνη. ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις Νεβρὼδ οἱ
υἱοὶ Χὰμ καὶ Ἰάφεθ κατ' ἀλλήλων ὡπλίζοντο.
(8) ἔγραψεν οὖν Μονήτων ἐπιστολὴν πρὸς Νεβρὼδ οὕτως, ὅτι "ἡ
βασιλεία τοῦ Ἰάφεθ αὕτη μέλλει ἐξαλείφειν τὴν βασιλείαν τῶν τέκνων
τοῦ Χάμ". αὗται γὰρ πρῶται βασιλεῖαι ἀνεδείχθησαν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ (35)
μετὰ ταῦτα ἔμαθον πάντα τὰ ἔθνη καθιστᾶν ἑαυτοὺς βασιλεῖς• καὶ ἐτελέ-
σθη ἡ τρίτη χιλιάς. @1
(4.) Μετὰ οὖν τὴν βασιλείαν Νεβρώδ, τελεσθείσης ἤδη τῆς τρί-
της χιλιάδος †τῷ ἑβδομηκοστῷ τετάρτῳ ἔτει, τουτέστι† τῷ τριακοστῷ ἑβδό-
μῳ ἔτει τῆς τετάρτης χιλιάδος, ἀεὶ ἐπολέμησαν μετ' ἀλλήλων ἀμφότεραι
αἱ βασιλεῖαι• καὶ ἡττήθη ἡ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεία ὑπὸ τῆς Νεβρὼδ βα-
σιλείας. καὶ περικρατὴς γέγονεν ἡ βασιλεία Βαβυλῶνος ἐν τῷ σπέρματι (5)
Νεβρὼδ ἕως τοῦ Χουζιμιζδῆ. οὗτος δὲ εἴληφεν ἑαυτῷ γυναῖκα ἐκ τῶν τέ-
κνων τοῦ Χάμ. (2) τελευτήσαντος δὲ τοῦ Χουζιμιζδῆ ἔλαβεν ὁ τούτου
ἀπόγονος Ἰεζδὰ τὴν τούτου μητέρα εἰς γυναῖκα καὶ ἐγέννησε αὐτῷ τὸν
Ἰερεζδή. οὗτος συνήγαγεν ἑαυτῷ δυνάμεις πολλὰς καὶ ἐπανέστη κατὰ τῆς
βασιλείας τῶν τέκνων τοῦ Χάμ. καὶ ᾐχμαλώτευσεν αὐτοὺς καὶ κατέσφαξε (10)
καὶ ἐνέπρησε πάσας τὰς χώρας τῆς δύσεως πυρί. (3) τῷ δὲ δευτέρῳ ἔ-
τει τῆς βασιλείας Χοσρόου, υἱοῦ Ἰερεζδῆ, συνηθροίσθησαν οἱ υἱοὶ Χὰμ
καὶ κατῆλθον ἐπὶ τὴν ἑῴαν τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ βασιλέως Χοσρόου. ἦ-
σαν δὲ τριακόσιαι εἴκοσι χιλιάδες πεζῶν ῥάβδους μόνον κατέχοντες ἐν
ταῖς χερσὶν αὐτῶν. (4) ἀκούσας δὲ ὁ Χοσρόης περὶ τούτων ἐμειδίασε• (15)
καὶ παρείασεν αὐτοὺς μέχρις ἂν παρῆλθον τὸν Τίγριν ποταμόν. κἀκεῖ ἐξ-
απέστειλε κατ' αὐτῶν τὸν ἴδιον στρατὸν ἐπιβάντας ἐπὶ ἐλεφάντων• καὶ
ἀπέκτεινεν ἅπαντας, καὶ οὐχ ὑπελείφθη ἀπ' αὐτῶν οὐδὲ εἷς. καὶ οὐ προσ-
έθηκαν ἔτι πολεμῆσαι <οἱ> υἱοὶ Χάμ• ἐκ τότε οὖν παρωξύνθησαν αἱ βασιλεῖαι
κατ' ἀλλήλων. @1 (20)
(5.) Καὶ ἐν τῷ τέλει τῆς τετάρτης χιλιάδος, ἤτοι τῷ εἰκο-
στῷ πέμπτῳ χρόνῳ τοῦ Ὦρ, τῷ πέμπτῳ χρόνῳ τῆς πέμπτης χιλιάδος, κατ-
ῆλθε Σαμψισανὼ ὁ τοῦ Βὰρ ἐκ τῆς ἑῴας, ὅς ἐστιν ἐκ τῆς συγγενείας Μο-
νήτου τοῦ υἱοῦ Νῶε, καὶ ἠρήμωσεν ἀπὸ τοῦ Εὐφράτου ἕως τοῦ Ἐδροηγάν,
τουτέστιν ἑξήκοντα ἑπτὰ πόλεις καὶ τὰς χώρας αὐτῶν. (2) καὶ ἐπέβη ἐ- (5)
πὶ τρεῖς βασιλείας τῶν Ἰνδῶν καὶ κατέκαυσε πάντα καὶ ἠρήμωσε. καὶ ἐξ-
ῆλθεν ἐπὶ τὴν ἔρημον Σαββὰ καὶ κατέκοψε τὴν παρεμβολὴν τῶν τέκνων
τοῦ Ἰσμαὴλ τοῦ υἱοῦ τῆς Ἄγαρ τῆς Αἰγυπτίας παιδίσκης Σάρρας τῆς γυ-
ναικὸς Ἀβραάμ. καὶ ἀπέδρασαν ἀπ' αὐτοῦ καὶ ἔφυγον ἐκ τῆς ἐρήμου
Ἐθρίβου καὶ ἦλθον εἰς τὴν οἰκουμένην γῆν καὶ ἐπολέμησαν μετὰ τῶν @1 (10)
βασιλέων τῶν ἐθνῶν. καὶ ἠρήμωσαν καὶ ᾐχμαλώτευσαν αὐτούς• καὶ κατεκυ-
ρίευσαν τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν τὰς ἐν τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας.
(3) καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἐξ αὐτῶν καὶ ἐκ τῆς παρεμβολῆς αὐτῶν. ἦ-
σαν γὰρ ὡς οἱ ἀκρίδες καὶ ἐπορεύοντο γυμνοὶ καὶ ἤσθιον κρέα {ἐκ κῳδί-
ων καὶ} καμήλων καὶ ἔπινον αἷμα κτηνῶν ὡς γάλα. (4) ὅτε οὖν κατεκράτη- (15)
σαν οἱ υἱοὶ Ἰσμαὴλ πάσης τῆς γῆς καὶ ἠρήμωσαν πόλεις καὶ χώρας αὐτῆς
καὶ κατεδυνάστευσαν ἐν ὅλαις ταῖς νήσοις, τὸ τηνικαῦτα κατεσκεύαζον ἑ-
αυτοῖς ναῦς καὶ δίκην πετεινῶν ταύταις κεχρημένοι ἵπταντο ἐπὶ τῶν ὑδά-
των τῆς θαλάσσης. καὶ ἀνῆλθον οὖν πλῷ εἰς τὰς χώρας τῆς δύσεως μέχρι
τῆς μεγάλης Ῥώμης καὶ τοῦ Ἰλλυρικοῦ καὶ τοῦ Γιγητοῦ καὶ Θεσσαλονί- (20)
κης καὶ Σαρδανίας τῆς μεγάλης καὶ ἐπέκεινα Ῥώμης. καὶ κατεκυρίευ-
σαν τῆς γῆς ἐπὶ χρόνους ἑξήκοντα καὶ ἐποίησαν ἐν αὐτῇ, ὅσα ἠθέλησαν.
(5) μετὰ γὰρ ἑβδομάδας ὀκτὼ καὶ ἥμισυ τῆς αὐτῶν δυναστείας, δι' ἧς
κατεκράτησαν πάσας τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν, ὑπερυψώθη αὐτῶν ἡ καρδία
ἐν τῷ θεάσασθαι αὐτοὺς κυριεύσαντας ἅπαντας. (6) ἐν δὲ τῷ καιρῷ ἐκεί- @1 (25)
νῳ γεγόνασιν αὐτοῖς τύραννοι ἀρχιστράτηγοι τέσσαρεις υἱοὶ τυγχάνοντες
Οὐμέας, τῆς οὕτω παρ' αὐτοῖς ὀνομαζομένης, ὧν τὰ ὀνόματά εἰσι Ὀ-
ρὴβ καὶ Ζὴβ καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανάν. οὗτοι ἐπολέμησαν μετὰ τῶν Ἰσρα-
ηλιτῶν• καὶ καθ' ὃν τρόπον ἐποίησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λύτρωσιν ἐκ τῶν χει-
ρῶν τῶν Αἰγυπτίων διὰ Μωσέως τοῦ θεράποντος αὐτοῦ, τὸν αὐτὸν δὴ τρό- (30)
πον καὶ τῷ τότε καιρῷ ἐποίησεν ἔλεος μετ' αὐτῶν καὶ ἐλυτρώσατο αὐτοὺς
ἐξ αὐτῶν διὰ τοῦ Γεδεών• καὶ ἠλευθερώθη ὁ Ἰσραὴλ ἐκ τῆς δουλείας
τῶν τέκνων τοῦ Ἰσμαήλ. (7) οὗτος γὰρ ὁ Γεδεὼν κατέκοψε τὰς παρ-
εμβολὰς αὐτῶν• καὶ ἐκδιώξας καὶ ἐξενέγκας αὐτοὺς ἐκ τῆς οἰκουμένης γῆς,
κατεδίωξεν αὐτοὺς ἕως τῆς ἐρήμου Ἐθρίβου, ἐξ ἧς ἐτύγχανον. (8) καὶ (35)
οἱ ὑπολειφθέντες {δώδεκα γενεαὶ} συνθήκας ἔθεντο εἰρήνης τοῖς υἱοῖς
Ἰσραήλ. καὶ ἐξῆλθον ἐπὶ τὴν ἔρημον τὴν ἐξωτέραν ἐννέα φυλαί• μέλλουσι
δὲ ἐξιέναι ἄλλῳ ἔτει ἅπαξ καὶ ἐρημῶσαι πᾶσαν τὴν γῆν, καὶ κατακρατῆσαι @1
τὴν οἰκουμένην, καὶ τὰς χώρας ἐν εἰσόδῳ εἰρήνης ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἕ-
ως Αἰθιοπίας, καὶ ἀπὸ τοῦ Εὐφράτου ἕως Ἰνδίας, καὶ ἀπὸ τοῦ Τίγρι- (40)
δος ἕως τῆς εἰσόδου Νὼδ βασιλείας Μονήτονος υἱοῦ Νῶε, καὶ ἀπὸ Βορ-
ρᾶ ἕως Ῥώμης, καὶ τοῦ Ἰλλυρικοῦ καὶ Γιγητοῦ καὶ Θεσσαλονίκης καὶ
Ἀλβανίας, καὶ ἕως τῆς θαλάσσης τοῦ Πόντου. καὶ ἔσται ἐν διπλότητι
ὁ ζυγὸς αὐτῶν ἐπὶ τοῦ τραχήλου πάντων τῶν ἐθνῶν.
(9) καὶ οὐκ ἔσται ἔθνος ἢ βασιλεία ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἡ ἰσχύουσα (45)
πολεμῆσαι αὐτοὺς ἄχρις ἀριθμοῦ χρόνων ἑβδομάδων ἑπτά. καὶ μετὰ ταῦ-
τα ἡττηθήσονται ὑπὸ τῆς βασιλείας τῶν Οὔνων καὶ τῶν Ῥωμαίων καὶ
ὑποταγήσονται αὐτῇ. καὶ γὰρ αὕτη μεγαλυνθήσεται ἡ βασιλεία ὑπὲρ πά-
σας τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν καὶ οὐδ' οὐ μὴ ἐξαλειφθῇ ὑπ' οὐδεμιᾶς αὐ-
τῶν εἰς τὸν αἰῶνα• ἔχει γὰρ ὅπλον, δι' οὗ πάντες αὐτῇ ἡττηθήσονται. @1 (50)
(6.) Ἀπ' ἐντεῦθεν οὖν κατανοήσατε ἐκ τῶν κυκλικῶν χρόνων τῶν
βασιλέων καὶ αὕτη ἡ ἀλήθεια ἐκ τῶν πραγμάτων δείκνυσιν ἑαυτὴν φανερὰν
ἄνευ πλάνης ἢ ἀπάτης τινός. (2) ἀπὸ Νεβρὼδ γὰρ τοῦ ἥρωος μέχρι τοῦ
Παρουδὲμ ἡ βασιλεία τῶν γιγάντων κατεκράτει τῆς γῆς Βαβυλῶνος• καὶ
ἀπὸ τοῦ Παρουδὲμ ἕως Σῆς τοῦ γέροντος ἐκ τῆς Ἤδρου, ἧς ἐβασίλευ- (5)
ον Πέρσαι, καὶ ἐκ τοῦ Σῆς ἕως Παρουδὲμ ἐβασίλευον ἐκ τῆς Λεβῶν
καὶ τῆς Φοῦν, καὶ ἐκ τῆς Παρουδὲμ ἕως Σενερὴν οἱ ἐκ Βαβυλῶνος ἐβα-
σίλευον. (3) καὶ ἔλαβε Σενερὴν γυναῖκα τὴν Ἱεκνὰδ ἐκ τῆς Ἀραράτ,
καὶ ἐγέννησεν αὐτῷ τὸν Ἀρδαμέλεχ καὶ Σαρασά. οὗτοι ἀπέκτειναν τὸν
ἑαυτὸν πατέρα καὶ ἔφυγον εἰς τὴν γῆν Ἀραράτ. (4) καὶ ἐβασίλευσεν ἐ- (10)
κεῖ Σαραδὸμ εἰς Βαβυλῶνα ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτῶν Σενερήν• καὶ μετὰ
ταῦτα Ναβουχοδονόσωρ ὁ ἐκ πατρὸς γενόμενος Λουζία καὶ ἐκ μητρὸς
βασιλίσσης Σαββά. (5) ἡνίκα οὖν συνῆλθε Σενερὴν τοῦ πολεμῆσαι με-
τὰ τοῦ βασιλέως Ἰνδίας καὶ ἕως Σαββὰ καὶ ἐρημῶσαι πολλὰς χώρας, καὶ
συνεξῆλθεν αὐτῷ Ναβουχοδονόσωρ, ἐκείνου δηλονότι συνεξαγαγόντος αὐτὸν @1 (15)
μεθ' ἑαυτοῦ. καὶ κατέστησεν οὖν αὐτὸν ἀρχιστράτηγον αὐτοῦ, καὶ διὰ
τὴν αὐτοῦ σοφίαν καὶ δυναστείαν ἐδόθη αὐτῷ ἡ βασιλεία Βαβυλῶνος. (6)
καὶ ἔλαβεν ἑαυτῷ γυναῖκα ἐκ τῶν Μήδων τὴν Ἐρουσδούμ. καὶ μετὰ τὴν
τελευτὴν Ναβουχοδονόσωρ καὶ Βαλτασὰρ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ἐβασίλευσε Δα-
ρεῖος ὁ Μῆδος ἀπόγονος τῆς Ἐρουσδούμ. Δαρεῖος δὲ ἔγημε τὴν Δωροὺμ (20)
Πέρσισσαν οὖσαν, ἐξ ἧς τίκτεται Χοσρόης ὁ Πέρσης.
(7.) Ἄκουε τοίνυν πῶς συνήφθησαν οἱ βασιλεῖς οὗτοι ἀλ-
λήλοις, τῆς Βαβυλωνίας μὲν τοῖς Μήδοις, Πέρσαις δὲ Μῆδοι, καὶ περι-
κρατεῖς γεγόνασιν οἱ ἐκ Βαβυλῶνος τῆς τε Αἰθιοπίας καὶ Σαββᾶ καὶ
τῶν βασιλέων τῶν ἐθνῶν, καὶ ἀπὸ θαλάσσης ἕως τοῦ Εὐφράτου ποταμοῦ,
ἔτι δὲ καὶ τῆς βασιλείας Δαβὶδ διὰ τοῦ Ναβουχοδονόσωρ, ἔτι δὲ καὶ τῶν (5)
Ἀράβων καὶ τῶν Αἰγυπτίων. (2) Δαρεῖος δὲ ὁ Μῆδος κατεκυρίευσε τῆς
βασιλείας τῶν Ἰνδῶν καὶ Αἰθιόπων, Χοσρόης δὲ ὁ Πέρσης κατεκράτη-
σε Θρᾴκης καὶ ἀνελυτρώσατο τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς
εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας προστάξας αὐτοὺς ἀνοικοδομῆσαι τὸν ναὸν
τοῦ θεοῦ τὸν ὑπὸ Ναβουχοδονόσορ<ος> καταπτωθέντα• καὶ δὴ τοῦτο γέγονε (10)
κατὰ τὴν διάταξιν τοῦ βασιλέως Χοσρόου. @1
(8.) Ἄκουε τοίνυν αὖθις σὺν ἀκριβείᾳ πολλῇ, πῶς ἐ-
στερεώθησαν αἱ βασιλεῖαι, πῶς αἱ τέσσαρες βασιλεῖαι ἀλλήλαις συνήφθη-
σαν, οἱ Αἰθίοπες Μακεδόσιν, Ῥωμαῖοι καὶ Ἕλληνες, αὗταί εἰσιν οἱ
τέσσαρες ἄνεμοι, οὓς ἀπ' οὐρανῶν ἐθεάσατο Δανιὴλ συσσείοντας τὴν με-
γάλην θάλασσαν. (5)
(2) Φίλιππος γὰρ ὁ Ἀλεξάνδρου πατὴρ Μακεδὼν ἦν, καὶ ἔγη-
με τὴν Χουσὴθ θυγατέρα τοῦ Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας, ἐξ ἧς οὗτος Ἀ-
λέξανδρος τίκτεται Ἑλλήνων τύραννος γεγονώς.
(3) οὗτος κτίζει Ἀλεξάνδρειαν τὴν μεγάλην καὶ βασιλεύει
ἐν αὐτῇ χρόνους ἐννεακαίδεκα. οὗτος κατελθὼν εἰς τὴν ἑῴαν ἀπέκτει- (10)
νε Δαρεῖον τὸν Μῆδον καὶ κατεκυρίευσε χωρῶν καὶ πόλεων πολλῶν, καὶ @1
περιενόστησε τὴν γῆν καὶ κατήχθη ἕως τῆς θαλάσσης τῆς ἐπονομαζομέ-
νης ἡλίου χώρας, ἔνθα καὶ ἑώρακεν ἔθνη ἀκάθαρτα καὶ δυσειδῆ.
(4) ἅ εἰσι τῶν υἱῶν Ἰάφεθ ἀπόγονοι, ὧν τὴν ἀκαθαρσίαν θεασάμε-
νος ἐμυσάχθη. ἤσθιον οὖν ἅπαντες αὐτῶν κα<ν>θαροειδῶς μυσαρά τε καὶ (15)
κίβδηλα• κύνας, μυίας, κάττας, ὄφεις, νεκρῶν σάρκας, ἀμβλώματα, ἐκ-
τρώματα, ἔμβρυα οὔπω τελείως ἀπαρτισθέντα ἤ τινα τῆς διαπλάσεως ἀπο-
σῴζοντα χαρακτῆρα, καὶ ταῦτα κτηνῶν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πᾶν εἶδος θηρί-
ων ἀκαθάρτων. τοὺς δὲ νεκροὺς οὐκ ἔθαπτον, ἀλλ' οἱ πλείονες ἤσθιον
αὐτούς. (20)
(5) ταῦτα δὲ πάντα θεασάμενος ὁ Ἀλέξανδρος ὑπ' αὐτῶν ἐναγῶς καὶ
μυσαρῶς γενόμενα, δεδοικὼς μήποτε ἀφίκοιντο ἐν τῇ ἁγίᾳ γῇ καὶ μιάνω-
σιν αὐτὴν ἐκ τῶν μιαρῶν αὐτῶν ἐπιτηδευμάτων, ἐδεήθη τοῦ θεοῦ ἐκτενῶς
καὶ προστάξας συνήγαγεν αὐτοὺς ἅπαντας καὶ τὰς γυναῖκας αὐτῶν καὶ τὰ
τέκνα αὐτῶν καὶ πάσας τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν. (6) καὶ ἐξαγαγὼν αὐτοὺς @1 (25)
ἐκ τῆς ἑῴας γῆς κατεδίωξεν ὀπίσω αὐτῶν, ἕως οὗ εἰσήχθησαν ἐν τοῖς
πέρασι τοῦ Βορρᾶ. καὶ οὐκ ἔστιν οὔτε εἴσοδος οὔτε ἔξοδος αὐτῶν ἀπὸ
ἀνατολῶν μέχρι δυσμῶν, δι' ἧς τις πρὸς αὐτοὺς ἢ εἰσέλθῃ ἢ ἐξέλθῃ.
(7) αὖθις οὖν ἐλιπάρησε τὸν θεὸν ὁ Ἀλέξανδρος καὶ ὑπήκουσε
αὐτοῦ τῆς δεήσεως καὶ προσέταξε κύριος ὁ θεὸς τοῖς δύο ὄρεσιν, οἷς (30)
ἐστι ἡ προσηγορία Μαζοὶ τοῦ Βορρᾶ, καὶ ἐπλησίασαν ἀλλήλοις ἄχρι
πηχῶν δυοκαίδεκα. (8) καὶ κατεσκεύασε πύλας χαλκᾶς καὶ ἐπέχρισεν
αὐτὰς ἀσυγκίτῃ, ἵνα εἰ καὶ βούλοιντο αὐτὰς ἀνοῖξαι ἐν σιδήρῳ, μὴ δύ-
νανται, ἢ διαλῦσαι αὐτὰς ἐν πυρὶ μὴ ἰσχύσουσιν, ἀλλ' αὐτίκα τὸ πῦρ
ὑπ' αὐτοῦ σβέννυται. τοιαύτη γὰρ ἡ φύσις τοῦ ἀσυγκίτου ἐστίν, ὅτι οὔ- (35)
τε σιδήρου ὑφίσταται τὴν κατάλυσιν, οὔτε πυρὸς τὴν διάλυσιν. πάσας
γὰρ τὰς παρινοίας τῶν δαιμόνων καὶ ἐπινοίας ἑώλους τε καὶ κενὰς ἀπ-
εργάζεται. (9) ταῦτα τοίνυν τὰ ἐναγῆ τε καὶ κίβδηλα καὶ μυσαρώτα-
τα ἔθνη πάσαις ταῖς ματαίαις κακοτεχνίαις κέχρηνται. καὶ ἐν τούτοις @1
αὐτῶν τὴν ῥυπαρὰν καὶ ἀπάνθρωπον, μᾶλλον δὲ λέγειν μισόθεον, κατήργη- (40)
σε γοητείαν, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μήτε πυρὶ μήτε σιδήρῳ ἤ τινι ἑ-
τέρᾳ ἐπινοίᾳ τὰς τοιαύτας ἀναμοχλεῦσαι πύλας καὶ ἀποδρᾶσαι.
(10) ἐν δὲ τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς κατὰ τὴν τοῦ Ἰεζεκιὴλ προφη-
τείαν τὴν λέγουσαν• ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου ἐξ-
ελεύσεται Γὼγ καὶ Μαγὼγ εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραήλ, οἵ εἰσιν ἔθνη καὶ (45)
βασιλεῖς, οὓς καθεῖρξεν Ἀλέξανδρος ἐν τοῖς πέρασι τοῦ Βορρᾶ• Γὼγ
καὶ Μαγὼγ καὶ Νοὺγ καὶ Ἀγὴγ καὶ Ἀχενὰζ καὶ Διφὰρ καὶ Φωπαροὶ καὶ
Λίβοι καὶ Εὔνιοι καὶ Φαριζαῖοι καὶ Δεκλημοὶ καὶ Ζαρμάται καὶ Θεκλαῖ-
οι καὶ Ζαρματιανοὶ καὶ Χαχόνιοι καὶ Ἀμαξάρθοι καὶ Ἀγρίβαρδοι καὶ
ἀνθρωποφάγοι οἱ λεγόμενοι κυνοκέφαλοι καὶ Θαρβαῖοι καὶ Ἄλανες καὶ (50)
Φισολολονίκιοι καὶ Ἀρκναῖοι καὶ Ἀσαλτάριοι.
οὗτοι οἱ εἴκοσι δύο βασιλεῖς καθεστήκασιν ἐμφρούριοι ἔνδον τῶν
πυλῶν, ὧν Ἀλέξανδρος ἔπηξεν. @1
(9.) Τελευτήσαντος τοιγαροῦν Ἀλεξάνδρου ἐβασίλευσαν ἀντ'
αὐτοῦ τέσσαρες παῖδες αὐτοῦ• οὐ γὰρ ἔγημε πώποτε. Χουσὴθ δὲ ἡ μήτηρ
αὐτοῦ ἀνέλυσεν ἐν τῇ οἰκείᾳ πατρίδι εἰς τὴν Αἰθιοπίαν.
(2) Βύζας οὖν ὁ κτίσας τὸ Βυζάντιον ἀπέστειλεν ἐν τῇ Αἰθιοπίᾳ
πρὸς τὸν Φὼλ βασιλέα Αἰθιοπίας Γερμανικὸν τὸν αὐτοῦ ἀρχιστράτηγον (5)
καὶ εἰρήνευσεν μετ' αὐτοῦ. γράψας αὐτῷ περὶ Χουσὴθ τῆς μητρὸς Ἀλεξ-
άνδρου, ὅπως αὐτὴν λάβῃ ἑαυτῷ εἰς γυναῖκα. (3) δεξάμενος οὖν Φὼλ
ὁ βασιλεὺς γράμματα παρὰ τοῦ Γερμανικοῦ καὶ ἑωρακὼς τὰς παρ' αὐτοῦ
φιλοτιμίας καὶ δεξάμενος ἄγαν ηὐφράνθη. ἀνέστη οὖν καὶ συναγαγὼν ἐξ
ὅλων τῶν Ἰνδῶν καὶ Αἰθιόπων, λαβὼν δὲ ἅμα καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ (10)
Χουσήθ, ἐπορεύθη εἰς Βύζαν ἔχων μεθ' ἑαυτοῦ τριάκοντα χιλιάδας Αἰθιό-
πων. καὶ ἐδεξιώθη ὑπὸ Βύζα ἔξωθεν τῆς θαλάσσης ἐν Χαλκηδόνι μετὰ
πλείστης θυμηδίας. δέδωκε δὲ καὶ δώματα πάμπολλα τοῖς συνοῦσιν αὐτῷ.
καὶ εἰσῆλθε Φὼλ εἰς Βύζαν καὶ δέδωκε καὶ αὐτὸς φιλοτιμίας μεγά-
λας καὶ δωρεὰς μεγίστας κατὰ βασιλικὴν μεγαλοψυχίαν. (4) καὶ ἔλα- @1 (15)
βεν Βύζας ὁ βασιλεὺς τὴν Χουσὴθ θυγατέρα Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας, ἐξ
ἧς ἐτέχθη αὐτῷ θυγάτηρ, ἣν ἐπεκαλέσατο ἐπ' ὀνόματι τῆς πόλεως Βυζαν-
τίαν, ἣν καὶ καὶ ἔγημε Ῥωμύλος ὁ Ἀρμαλεὺς βασιλεὺς Ῥώμης, διὰ δὲ
τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῆς ὡραιότητα ἠγάπησεν αὐτὴν σφόδρα. ἦν δὲ καὶ αὐ-
τὸς ἄγαν ἁπλοῦς καὶ μεγαλόψυχος• ὅθεν καὶ ἐν τοῖς προικῴοις ἐδωρήσατο (20)
αὐτῇ τὴν Ῥώμην. ἀκούσαντες δὲ οἱ μεγιστᾶνες αὐτοῦ ἠγανάκτησαν ἄγαν
κατ' αὐτοῦ.
(5) τέτοκεν οὖν αὐτῷ ἡ Βυζαντία τρεῖς υἱούς, ὧν τὸν μὲν ἕνα ἐπ-
ωνόμασε κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν Ἀρμάλαον, τὸν δὲ ἕτερον
Οὐρβανόν, τὸν δὲ ἄλλον Κλαύδιον. (6) ἐβασίλευσαν οὖν ἑκάτεροι, ὁ (25)
μὲν Ἀρμαλεὺς ἐν Ῥώμῃ ἀντὶ Ἀρμαλέως τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, Οὐρβανὸς
δὲ εἰς Βύζαν πόλιν τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Κλαύδιος δὲ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ.
(7) κατεκράτησεν οὖν τὸ σπέρμα τῆς Χουσὴθ θυγατρὸς Φὼλ βασιλέως
Αἰθιοπίας τῆς τε Μακεδόνων καὶ Ῥωμαίων καὶ Ἑλλήνων βασιλείας ἕως
αἰῶνος. ἔστι δὲ νῦν ἡ βασιλεία τῶν Ἑλλήνων, ἥτις ἐστὶ τῶν Ῥωμαίων, (30)
ἐκ σπέρματος τῶν Αἰθιόπων κατάγεται. αὕτη "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς
τῷ θεῷ" ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὴν προφητικὴν ἐκφαντορίαν• προθεω- @1
ρήσας γὰρ ὁ μακάριος Δαβὶδ ἐν τοῖς τοῦ πνεύματος ὄμμασι καὶ προϊδών,
ὅτι Χουσὴθ θυγάτηρ Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας μέλλει ἐξαναστήσεσθαι τὴν
βασιλείαν τῶν Ῥωμαίων, προεφήτευσε λέγων• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖ- (35)
ρα αὐτῆς τῷ θεῷ"• τινὲς οὖν ᾠήθησαν ὅτι διὰ τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλεί-
αν αἰνιττόμενος ὁ ἅγιος Δαβὶδ ταῦτα εἴρηκεν• ἀλλ' ἐψεύσθησαν τὴν ἀλή-
θειαν οἱ τὰ τοιαῦτα νοήσαντες. (8) ἡ γὰρ ἐκ τοῦ σπέρματος τῆς Αἰθι-
οπίας συνισταμένη βασιλεία αὕτη κέκτηται τὸ μέγα τε καὶ σεβάσμιον ξύ-
λον τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ τοῦ ἐν μέσῳ τῆς γῆς παγέντος, ὅθεν εἰ- (40)
κότως ὁ αὐτὸς ἀπεφήνατο ὁ θεοπάτωρ Δαβίδ• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα
αὐτῆς τῷ θεῷ"• οὐκ ἔστι γὰρ ἔθνος ἢ βασιλεία ὑπὸ τὸν οὐρανὸν δυναμένη
καταδυναστεῦσαι τῆς βασιλείας τῶν χριστιανῶν. (9) ὡς γὰρ ἔφημεν
ἄνω, τὸ ἐν μέσῳ τῆς γῆς ἐμπαγέν{τα} τὸ ζωοποιὸν ἀχείρωτον ὅπλον τοῦ
σταυροῦ, ὑφ' οὗ καὶ τὰ τῆς οἰκουμένης πέρατα λίαν πανσόφως περιγράφον- (45)
ται κατά τε βάθος καὶ πλάτος καὶ μῆκος. ποία γὰρ ἰσχὺς ἤ τις δυναστεία
ἰσχύσει πώποτε τὴν τοῦ σταυροῦ περιδράξασθαι δύναμιν, οὗ τῷ κράτει
καὶ τῷ σεβάσματι ἡ τῶν Ῥωμαίων τεθωράκισται βασιλεία διὰ τοῦ ἐν αὐ-
τῷ προσπαγέντος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ; @1
(10.) Ἀκούσωμεν ὅτι καὶ Παῦλος ὁ θεσπέσιος διηγόρευσε περὶ
τῆς ἐσχάτης ἡμέρας καὶ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλείας. φησὶ γάρ που ἐν
τῇ δευτέρᾳ πρὸς Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολῇ οὕτως• "ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀ-
δελφοί, περὶ τῆς παρουσίας τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ὑμῶν
ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτό, εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νο- (5)
ός, μήτε θροεῖσθαι μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι' ἐπιστο-
λῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐφέστηκεν ἡ παρουσία τοῦ κυρίου, μή τις ὑμᾶς
ἐξαπατάτω κατὰ μηδένα τρόπον• ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ
ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμε-
νος καὶ ὑπεραιρόμενος ὑπὲρ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐ- (10)
τὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καθίσαι ἀποδεικνύντα ἑαυτόν, ὅτι θεός ἐστι",
καὶ μετὰ βραχέα, "μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. καὶ τό-
τε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος". (2) τί οὖν ἐστι τὸ "ἐκ μέσου", εἰ μὴ
ἡ τῶν Ῥωμαίων βασιλεία; πᾶσα γὰρ ἀρχὴ καὶ πᾶσα ἐξουσία τοῦ κόσμου @1
τούτου καταργηθήσεται ἄνευ ταύτης. (3) καὶ γὰρ αὐτὴ πολεμεῖται καὶ (15)
οὐχ ἡττᾶται, καὶ πάντα τὰ ἔθνη τὰ συγκρούοντα μετ' αὐτῆς ἀναλωθήσονται
ὑπ' αὐτῆς. καὶ αὐτὴ κατακρατήσει, ἕως οὗ προφθάσει ἡ ἐσχάτη ὥρα• καὶ
τοῦτό ἐστι "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ". καὶ κατὰ τὸν ἀπόστολον
τὸν λέγοντα, "ὅταν καταργηθῇ πᾶσα ἀρχὴ καὶ πᾶσα ἐξουσία", τότε καὶ
αὐτὸς ὁ υἱὸς παραδώσει "τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί"• ποίαν βασιλεί- (20)
αν; δῆλον ὅτι τὴν τῶν χριστιανῶν. (4) ποῦ γὰρ ἔστιν ἢ ἔσται βασι-
λεία ἢ ἑτέρα δυναστεία ταύτης ὑπερφανεῖσα; εἰ δὲ βούλει σκοπῆσαι τὸ
ἀληθές, λάβε μοι τὸν Μωσέως λαὸν τὸν τοσούτοις σημείοις καὶ τέρασι
καὶ βυθῷ θαλάσσης τοὺς Αἰγυπτίους ἐκτείλαντα• ἴδε μοι καὶ τὸν Ἰησοῦν
τοῦ Ναυῆ, ὑφ' οὗ καὶ ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαὼ ἵσταται καὶ ἡ σελήνη κατὰ (25)
φάρυγγα Ἐλὼμ καὶ ἄλλα τινὰ ἐξαίσια θαύματα γίνεται, καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν,
ἅπαν τὸ τῶν Ἑβραίων ἐννόησον κράτος, πῶς ὑπὸ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλεί-
ας ἐξήλειπτο. οὐ Τίτος καὶ Οὐεσπασιανὸς κατέκοψαν ἅπαντας; οὐκ ἀρό-
τρῳ τὸν ναὸν ἐκπορθήσας Ἀδριανὸς ἠρωτρίασεν; τίς οὖν γέγονεν ἢ γενή- @1
σεται κατ' αὐτῆς ἑτέρα βασιλεία; ἀλλ' οὐδεμίαν εὑρήσομεν εἴπερ τῆς ἀ- (30)
ληθείας φροντίζομεν. (5) οὐ χίλια ἔτη ἐβασίλευσαν Ἑβραῖοι καὶ ἐξ-
εκόπη ἡ βασιλεία αὐτῶν; Αἰγύπτιοι τρισχίλια καὶ αὐτοὶ ὡσαύτως ἀπώλ-
λοντο; Βαβυλώνιοι τετρακόσια ἔτη ἐβασίλευσαν, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐκκοπή-
σονται. ἐκκοπείσης τοιγαροῦν τῆς τῶν Μακεδόνων βασιλείας (ἤτοι τῶν
Αἰγυπτίων) καθοπλισθείσης κατὰ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλείας, ἦ τῶν βαρ- (35)
βάρων βασιλεία (τουτέστιν οἱ Τοῦρκοι καὶ Ἄβαροι) οὔτοι κατεκόπησαν
ὑπ' αὐτῆς; (6) εἶτα ἀναλωθείσης τῆς βασιλείας τῶν Περσῶν, ἐπανα-
στήσονται ἀντ' αὐτῆς κατὰ τῶν Ῥωμαίων οἱ υἱοὶ τοῦ Ἰσμαὴλ ἐκ τῆς Ἄ-
γαρ, ὃν ἡ γραφὴ βραχίονα τοῦ νότου ἐκάλεσεν, ἤγουν ὁ Δανιήλ, καὶ ἀντι-
τάξονται τῇ βασιλείᾳ τῶν Ῥωμαίων ἐπ' ἀριθμῷ κυκλουμένῳ ἑβδοματικῷ ἑβδό- (40)
μῳ χρόνῳ, διότι ἤγγικεν ἡ συντέλεια καὶ οὐκ ἔσται ἔτι μῆκος χρόνων. @1
(11.) Ἐν γὰρ τῇ ἐσχάτῃ χιλιάδι, ἤτοι τῆς ἑβδόμης, ἐν ταύτῃ
ἐκριζοῦται ἡ τῶν Περσῶν βασιλεία, καὶ ἐν αὐτῇ ἐξελεύσεται τὸ σπέρμα
τοῦ Ἰσμαὴλ ἐκ τῆς ἐρήμου Ἐθρίβου, καὶ ἐξιόντες συναχθήσονται ὁμοθυ-
μαδὸν ἐν Γαβαὼν τὴν μεγάλην. (2) κἀκεῖ πληρωθήσεται τὸ λεχθὲν διὰ
τοῦ προφήτου Ἰεζεκιὴλ τὸ "υἱὲ ἀνθρώπου, κάλεσον τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ (5)
καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πρότρεψον αὐτὰ λέγων• συναθροίσθητε
καὶ ἴδετε, διότι θυσίαν μεγάλην θύσω ὑμῖν. καὶ φάγετε σάρκας δυναστῶν,
καὶ πίετε αἷμα γιγάντων". (3) ἐν ταύτῃ τοίνυν τῇ Γαβαὼν πεσοῦνται
ἐν στόματι μαχαίρας πάντες οἱ δυνάσται τῶν Ἑλλήνων (τουτέστι τῶν Ῥω-
μαίων)• καθὼς γὰρ καὶ αὐτοὶ ἀπέκτειναν τοὺς δυνάστας τῶν Ἑβραίων καὶ (10)
τῶν Περσῶν, οὕτω καὶ αὐτοὶ πεσοῦνται ἐν στόματι μαχαίρας ὑπὸ τοῦ σπέρ-
ματος Ἰσμαήλ, ὃς ἐπικέκληται ὄναγρος, διότι ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ ἀποστα-
λήσονται ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς ἐπί τε τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ κτήνη
καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς καὶ ἐπὶ τὰ ἄλση καὶ τὰ φυτὰ καὶ ἐπὶ τὰς @1
λόχμας καὶ ἐπὶ πᾶν εἶδος κάρπιμον. (4) καὶ ἔσται ἡ παρουσία αὐτῶν (15)
παιδεία ἀνίλεως• καὶ προπορεύσονται αὐτῶν ἐπὶ τῆς γῆς τέσσαρες πληγαί•
ὄλεθρος καὶ ἀπώλεια, φθορὰ καὶ ἐρήμωσις. (5) λέγει γὰρ ὁ θεὸς τῷ Ἰσρα-
ὴλ διὰ Μωϋσέως• "οὐχ ὅτι ἀγαπᾷ ὑμᾶς κύριος ὁ θεὸς εἰσάξει ὑμᾶς εἰς τὴν
γῆν τῆς ἐπαγγελίας τοῦ κληρονομῆσαι αὐτήν, ἀλλὰ διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν
οἰκούντων ἐν αὐτῇ"• οὕτω καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσμαήλ, οὐχ ὅτι ἀγαπᾷ αὐτοὺς κύ- (20)
ριος ὁ θεὸς δίδωσιν αὐτοῖς δυναστείαν κρατῆσαι τῆς γῆς τῶν χριστιανῶν,
ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπ' αὐτῶν γινομένην ἁμαρτίαν. ὁμοία γὰρ αὐτοῖς οὔτε γέγονεν,
οὔτε γενήσεται ἐν ὅλαις ταῖς γενεαῖς τῆς γῆς. (6) τί γὰρ οὖν ἐνεδιδύ-
σκοντο οἱ ἄνδρες ἐκ τῶν μοιχαλίδων γυναικῶν καὶ προϊσταμένων ἐσθήτων;
καὶ καθάπερ γυναῖκες ἑαυτοὺς ἐξωραΐζον καὶ ἵσταντο ἐν ταῖς πλατείαις (25)
καὶ ἀγοραῖς τῶν πόλεων φανερῶς; "καὶ μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς
τὴν παρὰ φύσιν", καθώς φησιν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος; ὡσαύτως καὶ αἱ γυναῖκες @1
αὐτῶν ταῦτα, ἅπερ καὶ οἱ ἄνδρες ἔπραττον. (7) συνεγένετο οὗν μιᾷ γυ-
ναικὶ πατὴρ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ ἀδελφῷ καὶ παντὶ τῷ τῆς συγγενεί-
ας προσψαύοντι• ἠγνοοῦντο γὰρ ὑπὸ τῶν ἑταιρίδων, διὸ καὶ ὁ σοφώτατος (30)
Παῦλος πρὸ χρόνων εἰκότως ἀνέκραξε• "διὰ τοῦτο γάρ, φησιν, παρέδωκεν
αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας• αἵ τε γὰρ θήλεαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν
φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρρενες ἀφέντες
τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλ-
λήλους ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν αἰσχυμοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντι- (35)
μισθίαν, ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες". (8)
διὰ τοῦτο τοίνυν παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς χεῖρας βαρβάρων, ὑφ' ὧν
πεσοῦνται εἰς ἁμαρτίας καὶ δυσωδίας, καὶ μιανθῶσιν αὐτῶν αἱ γυναῖκες
ὑπὸ τῶν μεμιασμένων• καὶ ἐπιθήσουσι κλήρους οἱ υἱοὶ Ἰσμαήλ. (9) καὶ
παραδοθήσεται ἡ γῆ Περσίδος εἰς φθορὰν καὶ ἀπώλειαν, καὶ οἱ κατοικοῦν- (40)
τες ἐν αὐτῇ εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ σφαγὴν ἀχθήσονται. Ἀρμενία καὶ οἱ @1
κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ μαχαίρᾳ πεσοῦνται. Καππαδοκία
εἰς φθορὰν καὶ εἰς ἐρήμωσιν, καὶ οἱ ταύτης οἰκήτορες ἐν αἰχμαλωσίᾳ
καὶ σφαγῇ καταποθήσονται. (10) Σικελία ἔσται εἰς ἐρήμωσιν, καὶ οἱ
ἐν αὐτῇ οἰκοῦντες εἰς σφαγὴν καὶ αἰχμαλωσίαν. ἡ γῆ Συρίας ἔσται ἔρη- (45)
μος καὶ διεφθαρμένη, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἀπολοῦνται μαχαίρᾳ.
Κιλικία ἐρημωθήσεται, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἔσονται ἐν αἰχμα-
λωσίᾳ καὶ σφαγῇ. (11) Ἑλλὰς εἰς διαφθοράν, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν
αὐτῇ εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ εἰς μάχαιραν ἔσονται. Ῥωμανία εἰς φθορὰν
καὶ εἰς φυγὴν τραπήσεται, καὶ αἱ νῆσοι τῆς θαλάσσης εἰς ἐρήμωσιν ἔ- (50)
σονται, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐταῖς ἀπολοῦνται μαχαίρᾳ καὶ ἐν αἰχμα-
λωσίᾳ. (12) Αἴγυπτος ἑῴα τε καὶ Συρία ὑπὸ ζυγὸν καὶ θλῖψιν ἄμετρον
ἀχθήσονται• καὶ ἀγγαρευθήσονται ἀφειδῶς, καὶ ἀπαιτηθήσεται ὑπὲρ τῶν ψυ-
χῶν αὐτῶν ὁλκὴν χρυσίου ὑπὲρ τὴν ἰσχὺν αὐτῶν. καὶ ἔσονται οἱ κατοικοῦν-
τες Αἴγυπτον καὶ Συρίαν ἐν στενοχωρίᾳ καὶ θλίψει ἑπταπλασίονα τῶν (55)
ἐν αἰχμαλωσίᾳ. (13) καὶ πλησθήσεται ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας ἀνθρώπων ἐκ @1
τῶν τεσσάρων ἀνέμων τῶν ὑπὸ τῶν οὐρανῶν, καὶ ἔσονται "ὡς ἀκρὶς εἰς
πλῆθος", ἥτις συναθροίζεται ὑπὸ ἀνέμου. καὶ ἔσται λιμὸς καὶ λοιμὸς ἐν
αὐτοῖς. καὶ ὑψωθήσεται ἡ καρδία αὐτῶν τῶν ὀλοθρευτῶν καὶ εἰς ὑπερηφα-
νίαν ἀρθήσεται. καὶ λαλήσουσιν ὑπέρογκα ἕως καιροῦ τοῦ τεταγμένου αὐ- (60)
τοῖς• καὶ κατακρατήσουσι τήν τε εἴσοδον καὶ τὴν ἔξοδον τοῦ βορρᾶ καὶ
τῆς ἑῴας ἕως δυσμῶν καὶ θαλάσσης, καὶ ἔσονται πάντες ὑπὸ τὸν ζυγὸν
αὐτῶν, ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη καὶ τὰ πετεινὰ καὶ τὰ ὕδατα τῆς θαλάσσης
ὑπακούσωσιν αὐτῶν. (14) καὶ αἱ ἔρημοι πόλεις, αἳ χηρευθήσονται τῶν
οἰκητόρων αὐτῶν, ἔσονται αὐτοῖς• καὶ ἀπογράψονται τὰ ὄρη ἑαυτοῖς καὶ (65)
τὰς ἐρήμους, καὶ οἱ ἰχθύες τῆς θαλάσσης καὶ τὰ ξύλα τοῦ δρυμοῦ καὶ ὁ
χοῦς τῆς γῆς καὶ οἱ λίθοι καὶ ἡ εὐφορία τῆς γῆς ἔσται ἐν ταῖς εἰσό-
δοις αὐτῶν. καὶ οἱ πόνοι καὶ οἱ ἱδρῶτες τῶν γεωργῶν τῆς γῆς καὶ ἡ κλη-
ρονομία τῶν πλουσίων καὶ τὰ προσφερόμενα τοῖς ἁγίοις, κἄν τε χρυσὸς
κἄν τε ἄργυρος ἢ λίθοι τίμιοι ἢ χαλκὸς εἴη, τά τε ἐνδύματα τὰ ἱερά τε (70)
καὶ ἔνδοξα καὶ τὰ βρώματα ἅπαντα καὶ πᾶν ὅ, τι τίμιον αὐτοῖς ἔσονται. @1
καὶ ὑπεραρθήσεται αὐτῶν ἡ καρδία, ὡς ἂν ἀπαιτεῖν καὶ αὐτοὺς τοὺς
νεκροὺς καθοσιότητα τῶν ζώντων, ὡσαύτως δὲ καὶ ἔκ τε τῶν χηρῶν καὶ
τῶν ὀρφανῶν καὶ ἐκ τῶν ἁγίων. (15) καὶ οὐκ ἐλεήσουσι πένητα καὶ
πτωχόν• ἀτιμάσουσιν δὲ πᾶσαν γερουσίαν, καὶ ἐκθλίψουσι τοὺς πένη- (75)
τας, καὶ οὐ μὴ σπλαγχνισθήσονται οὔτε ἐπὶ τοῖς ἀσθενοῦσιν καὶ ἀδυνά-
τοις, ἀλλ' ἐμπαίξουσιν δὲ καὶ διαγελάσουσι τοῖς τε ἐν σοφίᾳ διαλάμ-
πουσι καὶ τοῖς ἐν πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις διαπρέπουσι πράγμασιν.
καὶ κατασχεθήσονται ἅπαντες σιγῇ καὶ φόβῳ, μὴ ἰσχύοντες ἐλέγξαι ἢ
ἀποφθέγξασθαι "τί τοῦτο" ἢ "τί ἐκεῖνο". καὶ ἔσονται ἔμφοβοι πάντες (80)
οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν. καὶ ἔσται ἡ σοφία αὐτῶν καὶ ἡ παίδευσις
κακοφυὴς μὴ δυναμένη αὐτοῖς ἀντιμέμψασθαι ἢ ἀλλοιῶσαι αὐτῶν τοὺς λό-
γους. (16) καὶ ἔσται ἡ ὁδὸς αὐτῶν ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ
ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ ἕως τῆς ἐρήμου τοῦ Ἐθρίβου.
καὶ κληθήσεται ἡ ὁδὸς αὐτῶν ὁδὸς στενοχωρίας, καὶ ὁδεύσωσιν ἐν αὐ- (85)
τῇ πρεσβῦται καὶ πρεσβύτιδες, πτωχοί τε καὶ πλούσιοι, πένητες καὶ @1
διψῶντες, καὶ δέσμιοι, καὶ μακαρίσουσι τοὺς νεκρούς. (17) ἡ γὰρ ὑπὸ
τοῦ ἀποστόλου λεχθεῖσα παιδεία, ἤτοι ἀποστασία, αὕτη ἐστίν• φησὶ γὰρ
"ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον, καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνο-
μίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας"• ἡ γὰρ ἀποστασία παιδεία ἐστί• καὶ παιδευ- (90)
θήσονται πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν. καὶ ἐπειδὴ ὄναγρον ἀπεκάλεσεν
ὁ θεὸς τὸν Ἰσμαὴλ τὸν πατέρα αὐτῶν, διὰ τοῦτο οἱ ἄγριοι ὄνοι καὶ αἱ
δορκάδες τῆς ἐρήμου καὶ πᾶν εἶδος θηρίων τιθασσοῦται καὶ ἡμεροῦται•
λοιμώξουσι καὶ ὀλιγωθήσονται οἱ ἄνθρωποι, καὶ τὰ θηρία ἀναλωθήσονται.
καὶ κόψωσι πάντα τὰ ξύλα τοῦ δρυμοῦ καὶ τὸ κάλλος τῶν ὀρέων ἀφανισθήσε- (95)
ται• καὶ ἐρημωθήσονται αἱ πόλεις καὶ ἔσονται αἱ χῶραι ἄβατοι διὰ τὸ ὀλι-
γωθῆναι τὴν ἀνθρωπότητα. καὶ μιανθήσεται ἡ γῆ ἐν αἵμασι καὶ ἀποκρατήσει
τοὺς καρποὺς αὐτῆς. οὐ γάρ εἰσιν ἄνθρωποι οἱ τυραννικῶς κρατοῦντες βάρ-
βαροι, ἀλλὰ τέκνα τῆς ἐρήμου εἰσὶ καὶ εἰς ἐρήμωσιν ἥξουσιν. ἐφθαρμένοι εἰσὶ @1
καὶ εἰς φθορὰν ἀποσταλήσονται• ἐβδελυγμένοι εἰσὶ καὶ τὸ μῖσος ἀσπάζον- (100)
ται. καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ καιροῦ τῆς ἐξόδου αὐτῶν τῆς ἐξ ἐρήμου γενομέ-
νης ῥομφαίᾳ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις κεντήσωσι, καὶ τὰ βρέφη ἐκ τῶν μη-
τρικῶν ἀγκαλῶν ἁρπάζοντες πατάξωσι, καὶ ἔσονται τοῖς θηρίοις εἰς βρῶ-
σιν. (18) τοὺς δὲ ἱερεῖς ἔνδον τῶν ἁγίων μολύνοντες κατασφάξωσι,
καὶ συγκοιτασθήσονται ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν ἐν τοῖς σεπτοῖς καὶ ἱεροῖς (105)
τόποις, ἐν οἷς ἡ μυστικὴ καὶ ἀναίμακτος θυσία τελεῖται. καὶ τὰς ἱερὰς
στολὰς ἐνδύσονται αἱ γυναῖκες αὐτῶν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτῶν καὶ αἱ θυγατέρες
αὐτῶν• καὶ ἐπιθήσουσιν αὐτὰς ἐπὶ τοὺς ἵππους αὐτῶν καὶ ἐν ταῖς κλίναις
αὐτῶν ἐφαπλώσουσι, καὶ τὰ κτήνη αὐτῶν ἐν ταῖς λάρναξι τῶν ἁγίων δεσμιώ-
σουσι. καὶ ἔσονται φονεῖς διεφθαρμένοι, ὅτι πῦρ δοκιμασίας ἐστὶ ἐπὶ τῷ (110)
γένει τῶν χριστιανῶν. @1
(12.) Φησὶ γὰρ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος• "οὐχὶ πάντες οἱ ἐξ Ἱε-
ρουσαλὴμ οὗτοι υἱοὶ Ἰσραήλ"• οὐκοῦν οὐ πάντες ὅσοι χριστιανοὶ λέγον-
ται, οὗτοι χριστιανοὶ τυγχάνουσιν. "ἑπτὰ γάρ", καθώς φησιν ἡ γραφή, "χι-
λιάδες ἐσώθησαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ"
καὶ ἅπας ὁ λαὸς τοῦ Ἰσραὴλ "δι' αὐτῶν ἐσώθη". (2) οὕτω καὶ τότε ἐν τῷ (5)
καιρῷ ἐκείνῳ τῆς τότε ἀποστασίας καὶ τῆς παιδείας τῶν υἱῶν Ἰσμαὴλ ὀλί-
γοι εὑρεθήσονται χριστιανοὶ ἀληθεῖς, καθάπερ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐν τοῖς
ἁγίοις εὐαγγελίοις ἀπεφήνατο• "ἆρα ἐλθὼν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εὑρήσει
τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς"; ὀλιγωθήσεται δὲ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ τὸ πνεῦμα
τῶν τελείων. (3) τότε, λέγει, πολλοὶ ἀπαρνήσονται τὴν ἀληθινὴν πίστιν, (10)
τόν τε ζωοποιὸν σταυρὸν καὶ τὰ ἅγια μυστήρια• καὶ χωρὶς βίας ἢ κολάσεως
ἢ αἰκισμῶν ἀπαρνήσονται τὸν Χριστὸν καὶ ἀκολουθήσωσι τοῖς ἀποστάταις.
(4) προλαβὼν δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐκήρυξεν εἰπών, ὅτι "ἐν τοῖς καιροῖς
ἐκείνοις ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες τῷ πνεύματι τῆς
πλάνης καὶ διδασκαλίας τῶν δαιμόνων ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων καὶ κεκαυ- (15)
τηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν". (5) καὶ αὖθις ὁ αὐτός, "ἐν ταῖς @1
ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί. ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι
φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, γονεῦσιν ἀπει-
θεῖς, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, ἄσπονδοι, ἄστοργοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνή-
μεροι, ἀφιλάγαθοι, προδόται, προπετεῖς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον (20)
ἢ φιλόθεοι ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι".
(6) καὶ πάντες οἱ ἀσθενεῖς τῇ πίστει ἐν τῇ παιδείᾳ ἐκείνῃ φανερωθήσον-
ται καὶ αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀφορίσουσι τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν ἰδίᾳ προαιρέσει•
αὐτὸς γὰρ ὁ καιρὸς προσκαλεῖται αὐτοὺς ἐπὶ τὴν πλάνην. ταπεινόφρονες
γὰρ καὶ ἡσύχιοι οἱ χριστιανοί, ἀληθινοί, ἐλεύθεροι καὶ σοφοὶ καὶ ἐκλε- (25)
κτοὶ οὐ ζητηθήσονται ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ. (7) ἀλλ' ἀντὶ τούτων ζητη-
θήσονται, οἵτινές εἰσι φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι,
βλάσφημοι, ἅρπαγες, πλεονέκται, μέθυσοι, ἀνελεήμονες, ἀποστάται, ἄσπον-
δοι, ἄστοργοι, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνήμεροι, ἀτί-
θασοι, προδόται, προπετεῖς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι, (30)
ἐπίορκοι, ψεῦσται, ἀνδραποδισταί, ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας τὴν δὲ
δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι. (8) οὗτοι ἔσονται τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὑπηρέ-
ται καὶ πάντα τὰ ὑπ' αὐτῶν αὐτοῖς προσταττόμενα εὐχερῶς ἐκτελέσωσι.
καὶ οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον εἰς οὐδὲν λογισθήσονται, ὃν τρόπον κατα-
πεπατημένη κόπρος, ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, ἀλλ' ἐν ἀτιμίᾳ ἔσονται. @1 (35)
(13.) Γενήσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι ἐν τῇ παιδείᾳ ἐκείνῃ
τῶν υἱῶν Ἰσμαὴλ καὶ ἐλεύσονται ἐν ἀνάγκαις ἕως ἂν ἀπελπίσωσι τῆς ζωῆς
αὐτῶν. καὶ ἀρθήσεται ἡ τιμὴ τῶν ἱερέων καὶ οἰμώξει ἡ λειτουργία τοῦ
θεοῦ καὶ παύσει πᾶσα θυσία ἀπὸ τῶν ἐκκλησιῶν, καὶ ἔσονται οἱ ἱεροῖς ὡς
ὁ λαός. (2) καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἤτοι τῷ ἑβδοματικῷ ἑβδόμῳ χρόνῳ, (5)
ἡνίκα πληροῦται ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐτῶν τῆς δυναστείας αὐτῶν, ἧς κατεκράτη-
σαν τῆς γῆς, πληθυνθήσεται ἡ θλῖψις ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἐπὶ τὰ κτή-
νη καὶ ἔσται λιμὸς καὶ λοιμός. καὶ φθαρήσονται, καὶ ῥιφήσονται οἱ ἄν-
θρωποι ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς ὥσπερ χοῦς καθ' ἑκάστην ἡμέραν• καὶ ἐν τῷ
καιρῷ ἐκείνῳ ἔτι μία πληγὴ προστεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις. (3) καὶ (10)
κοιτασθήσεται ἄνθρωπος τῇ ἑσπέρᾳ καὶ ἀναστήσεται τῷ πρωΐ, καὶ εὑρή-
σει ἐπὶ τῆς φλοιᾶς τῆς θύρας αὐτοῦ τοὺς ἀπαιτοῦντας αὐτὸν χρυσίου ὁλ-
κὴν καὶ ἀγγαρεύοντας αὐτόν. καὶ ἐκδαπανηθήσεται πᾶσα δοσοληψία χρυ- @1
σίου καὶ ἀργυρίου καὶ πωλήσει δὲ ἄνθρωπος πᾶσαν τὴν χρείαν αὐτοῦ καὶ
τὰ ὀργανικὰ σιδηρᾶ καὶ τὰ ἐντάφια αὐτοῦ. (4) καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἑβδομα- (15)
τικῷ χρόνῳ πωλήσωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ τέκνα αὐτῶν. τίνος οὖν χάριν παρ-
ορᾷ ὁ θεὸς τοὺς πιστοὺς ὑπενεγκεῖν τὰς θλίψεις ταύτας; ἀλλ' ἵνα δει-
χθῶσιν οἱ πιστοί τε καὶ ἄπιστοι καὶ ἀφορισθῶσι τὰ ζιζάνια ἀπὸ τοῦ σί-
του, διότι πῦρ δοκιμασίας ἐστὶν ὁ καιρὸς ἐκεῖνος. (5) καὶ μακροθυμεῖ
ὁ θεὸς ἐπὶ ταῖς θλίψεσι τῶν δικαίων καὶ τῶν πιστῶν, ἵνα φανῶσιν οἱ ἐκ-
λεκτοί• προεῖπεν γὰρ ἡμῖν ὁ κύριος οὕτως• "μακάριοι ἐστέ, ὅταν ὀνει-
δίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ' ὑμῶν ψευδό-
μενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῖν πολὺς ἐν
τοῖς οὐρανοῖς• οὕτως γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν. ὁ δὲ ὑ-
πομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται". (6) καὶ μετὰ τὴν θλῖψιν (25)
τὴν ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν γενομένην, ἡνίκα κινδυνεύσωσιν οἱ ἄνθρωποι θλι-
βόμενοι μὴ ἔχοντες ἐλπίδα σωτηρίας ἢ ἀπολυτρώσεως ἐκ τῶν χειρῶν τῶν
Ἰσμαηλιτῶν, διωκόμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι, ἐν πείνῃ καὶ δί-
ψῃ καὶ γυμνότητι, οἱ δὲ βάρβαροι ἔσονται τρώγοντες καὶ πίνοντες καὶ
καυχώμενοι ἐν ταῖς νίκαις αὐτῶν καὶ ἐν ταῖς ἐρημώσεσιν αὐτῶν, αἷς ἠ- @1 (30)
ρήμωσαν Περσίδα τε καὶ Ῥωμανίαν καὶ Κιλικίαν καὶ Συρίαν καὶ Καππαδο-
κίαν καὶ Ἰσαυρίαν καὶ Ἀφρικὴν καὶ Σικελίαν καὶ τοὺς κατοικοῦντας πλη-
σίον Ῥώμης καὶ τὰς νήσους, ἐνδεδυμένοι καθάπερ νυμφίοι, καὶ βλασφημοῦν-
τες ἐροῦσιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάρρυσιν οἱ χριστιανοὶ ἐκ τῶν χειρῶν ἡμῶν.
(7) τότε ἐλεύσονται υἱοὶ Ἰσμαὴλ ἐν ἅρμασι καὶ (35)
ἵπποις μυριοπλασίως• ἐξελεύσεται γὰρ τῷ πρώτῳ μηνὶ τῆς ἐνάτης ἐπινεμή-
σεως καὶ συλλάβωσι τὰς πόλεις τῆς ἀνατολῆς κατακλύζων πάσας. μερισθήσε-
ται δὲ εἰς ἀρχὰς τρεῖς• καὶ τὸ μὲν ἓν μέρος χειμάσει εἰς Ἔφεσον, τὸ δὲ
ἕτερον εἰς Πέργαμον, καὶ τὸ τρίτον εἰς τὰ Μαλαγινά. (8) καὶ οὐαί
σοι χώρα Φρυγία καὶ Παμφυλία καὶ Βιθυνία• ὅταν γὰρ παχνίσῃ, ὁ Ἰσμαὴλ (40)
παραλαμβάνει σε. ἐπελεύσεται γὰρ ὥσπερ πῦρ κατεσθίων ἅπαντας, καὶ οἱ
ναῦται αὐτοῦ ἑβδομήκοντα χιλιάδες, καὶ ἐρημώσουσι τὰς νήσους καὶ τοὺς
τὴν παράλιον οἰκοῦντας. (9) οὐαί σοι Βύζα, ὅτι ὁ Ἰσμαὴλ παραλαμβάνει @1
σε. περάσει γὰρ πᾶς ἵππος Ἰσμαήλ, καὶ στήσει ὁ πρῶτος αὐτῶν τὴν σκη-
νὴν αὐτοῦ κατέναντί σου Βύζα, καὶ ἄρξεται πολεμεῖν, καὶ συντρίψει τὴν (45)
πύλην Ξυλοκέρκου, καὶ εἰσελεύσεται ἕως τοῦ Βοός. τότε Βοῦς βοήσει καὶ
Ξηρόλοφος κραυγάσει συγκοπτόμενος ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν. (10) τότε
φωνὴ ἔλθῃ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσα• "ἀρκεῖ μοι ἡ ἐκδίκησις αὕτη." καὶ ἀρεῖ
κύριος ὁ θεὸς τὴν δειλίαν τῶν Ῥωμαίων καὶ βάλῃ εἰς τὰς καρδίας τῶν
Ἰσμαηλιτῶν, καὶ τὴν ἀνδρείαν τῶν Ἰσμαηλιτῶν εἰς τὰς καρδίας τῶν Ῥω- (50)
μαίων, καὶ στραφέντες ἐκδιώξουσιν αὐτοὺς ἐκ τῶν ἰδίων συγκόπτοντες ἀ-
φειδῶς. τότε πληρωθήσεται τὸ γεγραμμένον• "πῶς διώξεται εἷς χιλίους
καὶ δύο μετακινήσουσι μυριάδας"; τότε συντελεσθήσονται καὶ οἱ πλωτῆ-
ρες αὐτῶν καὶ εἰς ἀφανισμὸν γενήσονται. (11) καὶ αἰφνιδίως γὰρ
ἐπελεύσονται ἐπ' αὐτοὺς θλῖψις καὶ στενοχωρία. ἐπαναστήσεται ἐπ' αὐ- (55)
τοὺς βασιλεὺς Ἑλλήνων, ἤτοι Ῥωμαίων, μετὰ μεγάλου θυμοῦ καὶ ἐξυπνι-
σθήσεται καθάπερ ἄνθρωπος ἀπὸ ὕπνου πιὼν οἶνον πολύν, ὃν ἐλογίσαντο οἱ @1
ἄνθρωποι ὡς νεκρὸν ὄντα, καὶ εἰς οὐδὲν χρησιμεύοντα. οὗτος ἐξελεύσε-
ται ἐπ' αὐτοὺς ἐκ τῆς θαλάσσης Αἰθιοπίας καὶ βάλῃ ῥομφαίαν καὶ ἐρήμω-
σιν εἰς τὴν Ἔθριβον, ἥτις ἐστὶ πατρὶς αὐτῶν• καὶ αἰχμαλωτεύσει τὰς (60)
γυναῖκας καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν, ἐπὶ δὲ τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν
τῆς ἐπαγγελίας κατέλθωσιν οἱ υἱοὶ τοῦ βασιλέως καὶ ἐν ῥομφαίᾳ ἐκκόψου-
σιν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ. (12) καὶ ἐπιπέσῃ ἐπ' αὐτοὺς φό-
βος καὶ τρόμος πάντοθεν• καὶ αὐτοὶ καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν καὶ τὰ τέκνα
αὐτῶν καὶ αἱ τιθηνούμεναι τὰ βρέφη αὐτῶν καὶ πᾶσαι αἱ παρεμβολαὶ αὐτῶν, (65)
αἱ οὖσαι ἐν τῇ γῇ τῶν πατέρων αὐτῶν, εἰς τὰς χεῖρας τοῦ βασιλέως τῶν
Ῥωμαίων παραδοθήσονται ἐν ῥομφαίᾳ καὶ αἰχμαλωσίᾳ καὶ θανάτῳ καὶ φθορᾷ.
(13) καὶ ἔσται ὁ ζυγὸς τοῦ βασιλέως τῶν Ῥωμαίων ἐπ' αὐτοὺς ἑπταπλα-
σίων, οὗ ἦν ὁ ζυγὸς αὐτῶν ἐπ' αὐτούς. καὶ καταλάβῃ αὐτοὺς στενοχωρία
μεγάλη, πεῖνα καὶ δίψα καὶ θλῖψις• καὶ ἔσονται δοῦλοι αὐτοὶ καὶ αἱ γυ- @1 (70)
ναῖκες αὐτῶν καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν. καὶ δουλεύσουσι τοῖς δουλεύσασιν αὐ-
τοῖς• καὶ ἔσται ἡ δουλεία αὐτῶν πικροτέρα καὶ ὀδυνηροτέρα ἑκατονταπλα-
σίονα. (14) καὶ εἰρηνεύσει ἡ γῆ ἡ ὑπ' αὐτῶν ἐρημωθεῖσα• καὶ ἐπανέλ-
θῃ ἕκαστος εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν κληρονομίαν τῶν πατέρων αὐτοῦ.
Ἀρμενία, Κιλικία, Ἰσαυρία, Ἀφρική, Ἑλλάς, Σικελία καὶ πᾶς ὁ εἰς (75)
αἰχμαλωσίαν ἐπανελεύσεται εἰς τὰ ἴδια καὶ εἰς τὰ πάτρια αὐτοῦ. (15)
καὶ πληθυνθήσονται οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἐρημωθείσης ὡς ἀκρίς.
ἡ Αἴγυπτος ἐρημωθήσεται, Ἀραβία ἐν πυρὶ καυθήσεται, ἡ γῆ τοῦ Ἁβρα-
νοῦς ἐρημωθήσεται καὶ ἡ παράλιος εἰρηνεύσει. καὶ πᾶς ὁ θυμὸς καὶ ἡ ὀρ-
γὴ τοῦ βασιλέως τῶν Ῥωμαίων ἐπὶ τοὺς ἀρνησαμένους τὸν κύριον ἡμῶν Ἰ- (80)
ησοῦν Χριστὸν ἐκκαυθήσεται. καὶ εἰρηνεύσει ἡ γῆ• καὶ ἔσται εἰρήνη καὶ
γαλήνη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, οἵα οὐ γέγονεν οὐδ' οὐ μὴ γενήσεται καθότι
ἐσχάτη ἐστί. (16) ἐν τῷ τέλει τῶν αἰώνων ἔσται δὲ εὐφροσύνη ἐπὶ
τῆς γῆς. καὶ κατοικήσουσιν οἱ ἄνθρωποι ἐν εἰρήνῃ, καὶ ἀνοικοδομήσουσι @1
τὰς πόλεις, καὶ ἐλευθερωθήσονται οἱ ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν. καὶ (85)
ἀναπαύσονται οἱ ἄνθρωποι ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐκ τῶν θλίψεων αὐτῶν.
(17) καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ εἰρήνη, ἣν ὁ θεῖος ἀπόστολος διηγόρευσεν, ὅ-
τι "ὅταν εἴπωσιν εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια, τότε ἐπιπεσεῖται ἐπ' αὐτοὺς αἰφνί-
διος ὄλεθρος". καὶ αὖθις ὁ κύριος ἡμῶν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις οὕτως φη-
σίν• "ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε, ἦσαν οἱ ἄνθρωποι τρώγοντες (90)
καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες," οὕτως ἔσται καὶ ἐν τῇ ἐσχά-
τῃ ἡμέρᾳ. (18) ἐν ταύτῃ τοιγαροῦν τῇ εἰρήνῃ ἔσονται οἱ ἄνθρωποι ἐ-
πὶ τῆς γῆς μετὰ χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες
καὶ ἐκγαμίζοντες, σκιρτῶντες καὶ ἀγαλλιώμενοι. καὶ οἰκοδομήσουσιν οἰ-
κοδομάς, ὡς οὐκ ὄντος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν φόβου ἢ μερίμνης. (19) τότε (95)
ἀνοιχθήσονται αἱ πύλαι τοῦ Βορρᾶ, καὶ ἐξελεύσονται αἱ δυνάμεις τῶν ἐ-
θνῶν, αἳ ἦσαν καθειργμέναι ἔνδοθεν, καὶ σαλευθήσεται πᾶσα ἡ γῆ ἀπὸ
προσώπου αὐτῶν. καὶ ἐκθροηθήσονται οἱ ἄνθρωποι, καὶ φύγωσι, καὶ κρύ- @1
ψωσιν ἑαυτοὺς ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ τὰ σπήλαια καὶ ἐν τοῖς μνήμασι• καὶ θλι-
βήσονται, καὶ νεκρωθήσονται φόβῳ, καὶ φθαρήσονται πολλοί, καὶ οὐκ ἔ- (100)
σται ὁ θάπτων τὰ σώματα αὐτῶν.
(20) τὰ γὰρ ἐξερχόμενα ἔθνη ἀπὸ τοῦ Βορρᾶ ἐσθίουσι σάρκας
ἀνθρώπων καὶ πίνουσιν αἷμα θηρίων ὥσπερ ὕδωρ, καὶ ἐσθίουσι τὰ ἀκάθαρτα,
καὶ ὄφεις καὶ σκορπίους, καὶ πάντα τὰ μυσαρὰ καὶ βδελυκτὰ θηρία, καὶ τὰ
ἕρποντα ἐπὶ τῆς γῆς, τά τε κτηνώδη καὶ τὰ νεκρὰ σώματα καὶ τὰ ἐκτρώμα- (105)
τα τῶν γυναικῶν. καὶ σφάξουσιν νήπια καὶ παράσχωσι ταῖς μητράσιν αὐτῶν
καὶ ἑψήσουσι τὰ κρέα αὐτῶν καὶ κατέδονται αὐτά. καὶ φθείρουσι τὴν γῆν
καὶ μιάνωσιν αὐτὴν καὶ ἀφανίσουσιν αὐτήν, καὶ οὐδεὶς ἔσται ὁ δυνάμενος
στῆναι ἐναντίον αὐτῶν. (21) μετὰ οὖν ἑβδομάδα χρόνων, ἡνίκα καταλά-
βωσι πόλιν Ἰόππην, ἀποστελεῖ κύριος ὁ θεὸς ἕνα τῶν ἀρχιστρατήγων αὐ- (110)
τοῦ, καὶ πατάξει αὐτοὺς ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ. καὶ μετὰ ταῦτα καταβήσεται
ὁ βασιλεὺς τῶν Ῥωμαίων, καὶ κατοικήσει ἐν Ἱερουσαλὴμ ἑβδομάδα χρόνων•
καὶ ἐν τῷ πληρώματι τῶν δέκα καὶ ἥμισυ χρόνων φανήσεται ὁ υἱὸς τῆς ἀπω-
λείας. @1
(14.) Οὗτος γεννᾶται εἰς Χωραζίν, καὶ ἀνατραφήσεται
εἰς Βηθσαϊδά, καὶ βασιλεύσει εἰς Καπερναούμ. καὶ εὐφρανθήσεται Χωρα-
ζίν, διότι ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ, Βηθσαϊδὰ ὅτι ἀνετράφη ἐν αὐτῇ καὶ Καπερ-
ναοὺμ ὅτι ἐβασίλευσεν ἐν αὐτῇ. τούτου χάριν ὁ κύριος ἐν τοῖς εὐαγγελί-
οις ἐκ τρίτου δέδωκε τὸ οὐαὶ εἰπών• "οὐαί σοι Χωραζίν, οὐαί σοι Βηθσαϊδὰ (5)
καί σοι Καπερναούμ, ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα ἕως ᾍδου κατενε-
χθεῖσα". (2) καὶ ἐπὰν φανῇ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἀναβήσεται ὁ βα-
σιλεὺς τῶν Ῥωμαίων ἄνω εἰς Γολγοθᾶ, ἔνθα ἐπάγη τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ
εἰς τόπον, ἐν ᾧ προσηλώθη ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ θεὸς ἡμῶν, καὶ
τὸν ἑκούσιον ὑπὲρ ἡμῶν ὑπέμεινε θάνατον. (3) καὶ ἀρεῖ ὁ βασιλεὺς τῶν Ῥω- (10)
μαίων τὸ στέμμα αὐτοῦ καὶ ἐπιθήσει ἐπάνω τοῦ σταυροῦ καὶ ἐκπετάσει τὰς χεῖ-
ρας αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ παραδώσει τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τῷ θεῷ καὶ πα-
τρί. (4) καὶ ἀναληφθήσεται ὁ σταυρὸς εἰς τὸν οὐρανὸν ἅμα τῷ στέμματι τοῦ
βασιλέως, διότι ὁ σταυρός, ἐν ᾧ ἐκρεμάσθη ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς διὰ
τὴν κοινὴν πάντων σωτηρίαν, αὐτὸς μέλλει φανήσεσθαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐν τῇ @1 (15)
παρουσίᾳ αὐτοῦ εἰς ἔλεγχον τῶν ἀπίστων. (5) καὶ πληροῦται ἡ προφη-
τεία τοῦ δαβὶδ λέγουσα• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ"•
διότι ἐκ σπέρματος τῶν υἱῶν Χουσὴθ θυγατρὸς Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας
αὕτη ἐσχάτως "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ." (6) καὶ ὑψωθήσε-
ται ὁ στρέψας τὸν οὐρανόν, καὶ παραδώσει τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ὁ τῶν Ῥω- (20)
μαίων βασιλεύς. τότε καταργηθήσεται πᾶσα ἀρχὴ καὶ ἐξουσία• ὁ δὲ υἱὸς
τῆς ἀπωλείας γεννᾶται ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Δᾶν κατὰ τὴν προφητείαν τοῦ
πατριάρχου Ἰακὼβ τὴν λέγουσαν• "γεννηθήτω Δὰν ὄφις καθήμενος ἐφ'
ὁδοῦ ἐπὶ τρίβου δάκνων πτέρναν ἵππου, καὶ πεσεῖται ὁ ἵππος εἰς τὰ
ὀπίσω τὴν σωτηρίαν περιμένων τοῦ κυρίου." (7) ἵππος τοίνυν ἐστὶ (25)
ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ εὐσέβεια τῶν δικαίων, πτέρνα δὲ ἡ ἐσχάτη ἡμέρα. καὶ
οὗτοι οἱ ἅγιοι οἱ ἐν τῷ τότε χρόνῳ ἐπὶ τῷ ἵππῳ τῆς ἀληθοῦς ἐπιβεβηκό-
τες πίστεως δηχθήσονται ὑπὸ τοῦ ὄφεως, ἤτοι τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας, ἐν
τῇ πτέρνῃ, ἤγουν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ εἰς τὰς φαντασίας καὶ εἰς τὰ ψευδο- @1
ποιὰ αὐτοῦ σημεῖα. (8) ποιήσει γὰρ σημεῖα καὶ τέρατα πολλὰ ἐπὶ τῆς γῆς (30)
ἀδρανῆ καὶ ἐξίτηλα. "τυφλοὶ γὰρ ἀναβλέψουσι, χωλοὶ περιπατήσουσι, κω-
φοὶ ἀκούσωσι καὶ δαιμονιῶντες ἰαθήσονται. μεταστρέψει τὸν ἥλιον εἰς
σκότος καὶ τὴν σελήνην εἰς αἷμα• καὶ ἐν τούτοις οὖν τοῖς ψευδοσημεί-
οις καὶ φαντασιώδεσι τέρασι πλάνης πλανήσει, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς
ἐκλεκτούς", καθὼς ὁ κύριος προηγόρευσεν. (9) ἀτενίσας γὰρ ὁ πατρι- (35)
άρχης Ἰακὼβ τῷ τῆς διανοίας ὄμματι κατενόησε τὴν μέλλουσαν ὑπὸ τοῦ
ἀλιτηρίου τούτου ὄφεως (ἤτοι τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας) γενέσθαι ἐπὶ τοῖς
ἀνθρώποις θλῖψιν καὶ στενοχωρίαν, προηγόρευσεν οὕτως, ἐκ προσώπου τοῦ
ἀνθρωπίνου γένους τὴν φωνὴν ποιησάμενος• "τὴν σωτηρίαν σου περιμένομεν,
κύριε"• ὁ δὲ κύριος αὖθις προσαπεφήνατο λέγων• "εἰ δυντὸν πλανῆσαι (40)
καὶ τοὺς ἐκλεκτούς"•
(10) εἰσελεύσεται γὰρ οὗτος ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας εἰς Ἱεροσόλυ-
μα, καὶ καθίσει εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ἴσα θεῷ ἄνθρωπος ὑπάρχων σάρκι- @1
νος ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς καὶ ἐκ μήτρας γυναικὸς ἐκ φυλῆς τυγχάνων τοῦ
Δᾶν. καὶ Ἰούδας γὰρ ὁ Ἰσκαριώτης ὁ καὶ προδοὺς τὸν κύριον καὶ αὐτὸς (45)
ἐκ φυλῆς ἐστι τοῦ Δᾶν. (11) πληθυνομένης οὖν τῆς θλίψεως τῶν ἡμε-
ρῶν ἐκείνων ὑπὸ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας οὐ φέρει τὸ θεῖον καθορᾶν τὴν
ἀπώλειαν τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, οὓς ἐξηγοράσατο τῷ ἰδίῳ αἵματι, καὶ
ἐξαποστελεῖ οὖν ἐν συντόμῳ τοὺς ἰδίους αὐτοῦ καὶ γνησίους θεράποντας
τὸν Ἐνὼχ καὶ τὸν Ἠλίαν εἰς ἔλεγχον τοῦ ἀντικειμένου• παρουσίᾳ οὖν (50)
πάντων τῶν ἐθνῶν ἐλέγξουσιν αὐτοῦ τὴν πλάνην, καὶ ἀναδείξουσιν αὐτὸν
ψεύστην ἐπὶ παντὸς ἀνθρώπου καὶ οὐδὲν ὄντα, καὶ ὅτι δι' ἀπώλειαν καὶ
πλάνην τῶν πολλῶν ἐξῆλθεν. (12) τὰ οὖν ἔθνη ὁρῶντα αὐτὸν αἰσχυν-
θέντα, τὴν πλάνην αὐτοῦ ἐλεγχθεῖσαν ὑπὸ τῶν τοῦ θεοῦ θεραπόντων ἐάσου-
σιν αὐτόν, καὶ φεύξονται ἀπ' αὐτοῦ, καὶ προσκολληθήσονται τοῖς δικαίοις. @1 (55)
ὁρῶν οὖν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐλεγχόμενον δεινῶς καὶ ὑπὸ πάντων περιφρονούμε-
νον θυμῷ καὶ ὀργῇ ζέσας ἀναιρεῖ τοὺς ἁγίους ἐκείνους.
(13) τότε φανήσεται "τὸ σημεῖον τῆς παρουσίας τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώ-
που", καὶ ἥξει "ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου καὶ ἀνε-
λῇ αὐτὸν κύριος τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ" κατὰ τὴν ἀποστολικὴν (60)
ἐκφαντορίαν. (14) τότε ἐκλάμψουσιν οἱ δίκαιοι "ὡς φωστῆρες ἐν
κόσμῳ λόγον ζωῆς ἐπέχοντες", οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐκδιωχθήσονται καὶ ἀποστρα-
φήσονται εἰς τὸν ᾍδην, ἐξ οὗ ῥυσθείημεν ἅπαντες οἱ θεὸν ζῶντα λατρεύ-
οντες, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰ-
ησοῦ Χριστοῦ, μεθ' οὗ τῷ πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ πνεύματι τιμή, (65)
δόξα, κράτος, μεγαλωσύνη τε καὶ μεγαλοπρέπεια νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. @1
ενω η υποτιθεμενη "προφητεια" που εχει στα χερια του σημερα ο κοσμος ως την προφητεια του Μεθοδιου Παταρων, ειναι η παρακατω
Εν ταις εσχάταις ημέραις του εβδόμου αιώνος επαναστατήσονται οι Αγαρηνοί και περικυκλώσουσι τα τείχη της Πόλεως Βυζαντίου, και συναχθήσονται πάντα τα Έθνη εν αυτή και Επτάλοφος στρέψει το πρόσωπον αυτής επί της δύσιν του ηλίου και ουαί Σοι Επτάλοφε, εκ τοιαύτης οργής, όταν κυκλωθής υπό στρατοπέδου πολλού και κυρειυθής ως δια μικρού πράγματος, και τα ωραία Σου τείχη πεσούνται ωσεί καλιά, και πατήσει το μειράκιον επί Σε χαλινώ, το σκήπτρον θήσει, και εν αυτώ ου μένει και βάλει τας χείρας αυτούς εις τα Άγια του Θεού Θυσιαστήρια, και τα Άγια αποκρούσουσι και τρώσουσι τους ιούς της απωλείας, και μετά ταύτα εγερθήσεται ο όφις ο κοιμώμενος και πατάξει τον κόρακα, και το διάδημα αυτού, ανακολπωσάμενος, και μεγαλυνθήσεται το όνομα αυτού, προς μικρόν, οι δε υιοί της απωλείας στηρίξαντες δώσι τα πρόσωπα αυτών επί την δύσιν του ηλίου, και ούτω δώσει ο όφις ο κοιμώμενος θάνατον όσιον, και κρατήσει επί Επταλόφου το Ξανθόν γένος, εξ ή πέντε, και φυτευθήσονται εν αυτή λάχανα, και φάγονται εξ αυτών πολλοί εις εκδίκησιν των Αγίων, κρατήσουσι δε επί την Ανατολήν προνοηταί τρεις, και δύσει (οδείναι) ο προφητεύων, και μετά τούτον εγερθήσεται αυτόνομος, και μετά τούτον έτερος λύκος αγριώδης, και δείρωσι τους Ισμαηλίτας, και διώξουσιν αυτούς έως Κολωνίαν, και ταραχθήσονται και τα καθήμενα Έθνη, άτινα εισί επί τα βόρεια μέρη, κινήσουσι μετά μεγάλης βίας και δριμύτητος θυμού, και χωρισθήσονται εις τέσσαρας αρχάς, και η μεν πρώτη εις Έφεσσον, η δε Δευτέρα εις τα Μελάγια, η τρίτη εν Ακροκάμπω, ήγουν εις την Πέργαμον, και η τέταρτη εις Βιθυνίαν, και σωρεύσουσι ξύλα πολλά, και καταπατήσουσιν αυτής τα όρια, τότε ταραχθήσονται τα έθνη τα καθήμενα επί Νότου γωνίας, και εγερθήσεται ο Μέγας Φίλιππος μετά γλωσσών δέκα οκτώ, συναχθήσονται εν τη Επταλόφω, και συγκροτήσουσι πόλεμον, οις ου γέγοναι πώποτε, και δραμούσιν εις τας εμβολάς και εις τας ρύμας της Επταλόφου, και ο φόνος των ανθρώπων ως ποταμός κινήσει, και θολωθήσεται η θάλασσα εκ του αίματος έως τα βάθη της αβύσσου.
Τότε ο βους βοήσει και η ξηρόλαφος θρηνήσει, και τότε σταθώσιν οι ίπποι, και φωνή εξ ουρανού κράξει, στώμεν, στώμεν, ειρήνη υμίν αρκεί η εκδίκησης αύτη επί τους απειθείς και ανηκόους, και απέλθετε επί τα δεξιά μέρη της Επταλόφου, και εκεί ευρήσεται άνθρωπον επί δύο κίονας ιστάμενον εν κατηφεία πολλή, (έσται δε λαμπρός το είδος, δίκαιος, ελεήμων, φορών πενιχρά, της όψει αυστηρός και τη γνώμη πράος) έχοντα επί τον δεξιόν αυτού πόδα καλάμου τύλωμα, και φωνή υπό του αγγέλου κηρυχθήσεται, συνήσατε αυτόν Βασιλέα, και δώσουσιν αυτώ εις την δεξιάν χείρα ρομφαίαν, λέγοντες αυτώ, ανδρίζου Ιωάννη, και ίσχυε και νίκα τους εχθρούς σου, και επάρας την ρομφαίαν παρά του αγγέλου, πατάξει τους Ισμαηλίτας Αιθίοπας, και πάσαν γενεάν άπιστον.
Τους δε Ισμαηλίτας μερίσει εις τρία μέρη και την μεν πρώτην εν ρομφαία, την δε δευτέραν βαπτίσει, την τρίτην καταδουλώσει εν τη Ανατολή και εν τω υποστρέφεσθαι αυτόν, ανοιχθήσονται οι θησαυροί της γης, και πάντες πλουτίσωσι, και ουδείς εξ αυτών πένης, και η γη αποδώσει τον καρπόν αυτής εκατονταπλασίονα, τα δε όπλα τα πολεμικά γενήσονται εις άροτρα και δρέπανα και βασιλεύσει έτη τριάκοντα πέντε, και μετά την τελευτήν αυτού, βασιλεύσει έτη δώδεκα, και Ούτος προείδε τον θάνατον αυτού, και Ούτος πορεύσεται εις Ιεροσόλυμα, και παραδώσει την Βασιλείαν Αυτού τω Θεώ, και έκτοτε βασιλεύσουσιν οι τέσσαρες υιοί αυτού, και ο μεν πρώτος βασιλεύσει εν τη Ρώμη, ο δε δεύτερος εν Αλεξανδρεία, ο τρίτος εν Θεσσαλονίκη και ο τέταρτος εν Επταλόφω.
Ούτοι αλληλομαχήσαντες, στρατοπεδεύσουσιν επ’ αλλήλους, και τους ιερείς και μοναχούς στρατοπεδεύσουσι, και ουδείς εξ αυτών σωθήσεται, και εν τω μη είναι άνδρα δίκαιον βασιλεύσει γύναιον μιαρόν και αναίσχυντον εν τη Επταλόφω και αυτή μιανεί τα άγια του Θεού θυσιαστήρια, και αύτη σταθείσα εν μέσω της Επταλόφου, κηρύξει φωνή μεγάλη λέγουσα, τις Θεός πλην εμού; και τις ο ανθιστάμενος εν τη εμή βασιλεία; και ευθύς σεισθήσεται η Επτάλοφος, και καταποντισθήσεται σύμψυχος εν βυθώ απωλείας, και μόνος μέλλουσι θρηνείν την Επτάλοφον, και ούτος βασιλεύσει εν Θεσσαλονίκη έτερος επί χρόνου μακρού, είτα καταποντισθήσεται και η Σμύρνη και η Κύπρος από ανεμοστροβίλου θαλάσσης, και τότε βασιλεύσει ο Αντίχριστος, και πράξει κατά φαντασίαν φοβερά και εξαίσια πράγματα, ώστε ει δυνατόν και τους εκλεκτούς πλανήσει, καθ’ α φησι Κύριος, μέλλει γαρ γεννηθήναι εξ Εβραίων, φυλής Δαν, εκ μιαράς παρθένου άνθρωπος, ενδεδυμένος καθάπερ ο Διάβολος, και το μεν πρώτον δείξαι πραότητα, ταπείνωσιν εις τον κόσμον, και υπόκρισιν δείξει εις τους ανθρώπους, και τότε μέλλει υπό του πλήθους αγαπηθήναι, και αναγορευθείς βασιλεύς ποιήσει εξαίσια έργα, αγαπήσει δε πρώτον τους Ιουδαίους, και τον κατεστραμμένον ναόν ανοικοδομήσει, και γενήσονται λοιμοί και λιμοί, καταποντισμοί κατά τόπους, και ύδατα αποφράξουσιν, ο ουρανός ου δώσει την δρόσον αυτού επί την γην, και κρατήσει ο τριασκατάρατος ούτος δαίμων έτη τρία και μήνας εξ, τότε κολωβοθήσονται αι ημέραι, και ο χρόνος ως μην διαβήσεται, και ο μην ως εβδομάς, ως μία ημέρα και η ημέρα ως ώρα.
Μετά ουν την συμπλήρωσιν, βρέξει ο Θεός πυρ επί την γην, και η γη κατακαήσεται πήχεις τριάκοντα, τότε βοήσει η γη προς Κύριον, και δημιουργόν αυτής λέγουσα, Παρθένος ειμί, Κύριε ενώπιόν Σου, και ουκ έστιν εν εμοί αμαρτία, τότε οι ουρανοί ως βιβλίον έσονται, και οι άγγελοι, του Θεού σαλπίσουσι τας εαυτών σάλπιγγας και οι απ’ αιώνος δίκαιοι αναστήσονται, και στηθήσονται αι εκ δεξιών του Υψίστου, οι δε αμαρτωλοί εξ ευωνύμων.
Κι οι μεν δίκαιοι απελεύσονται εις τον Παράδεισον, οι δε αμαρτωλοί εις την Κόλασιν, και προς τον βύθιον δράκοντα εν βυθώ Ταρτάρου, ίνα συν τοις υπουργοίς αυτού αυτόν προσκυνώσι και βασιλέαν αυτόν επιγράψαντες, κολάζωνται αιωνίως.
Ημάς δε πάντας γένοιτο επιτυχείν της Χριστού βασιλείας, προσκυνείν δε Πατέρα, Υιόν και Πνεύμα Άγιον, την μίαν θεότητα και βασιλείαν, εν Χριστών τω Κυρίω ημών ω η δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
το προβλημα ομως, και το γελοιο της υποθεσης, οτι το χειρογραφο της προφητειας αυτης που εμφανιστηκε τον 10ο αιωνα, αναγραφει ως τιτλος της προφητειας "εσχατη ορασις του προφητη Δανιηλ". με τον καιρο ομως, και επειδη ο προφητης δανιηλ ηταν ανυπαρκτος οπως καταλαβαινεις, μετονομαστηκε στην αρχικη βαση του κειμενου του ψευτομεθοδιου περιπου τον 16ο αιωνα. και απο τον 16ο αιωνα, αντι για τον ανυπαρκτο Δανιηλ, εχουμε για το ιδιο κειμενο πλεον την προφητεια του ανυπαρκτου Μεθοδιου.
οπως καταλαβαινεις, ειναι μια τραγελαφικη κατασταση το ολο θεμα της αναλαμπης. η υποθεση δεν τελειωνει εδω. στην πραγματικοτητα τωρα ξεκιναει το ολο θεμα, αλλα για οποιον δεν εχει τυφλο νου, του ειναι υπεραρκετα για να καταλαβει το δαιμονικο της καταστασης και απο αυτα τα λιγα.
και που να δεις ποσο το εκμεταλευτηκε ο διαβολος το ολο θεμα μεσα στην ιστορια του γενους και της Εκκλησιας..
ειναι να κλαις πραγματικα..
και που να δεις πως θα το χρησιμοποιησει και τωρα, που εχει στησει ενα ολοκληρο παιχνιδι γυρω απο αυτην την πλανη, την απατη της δηθεν αναλαμπης..
Pseudo–Methodius., Apocalypsis
Pseudo–Methodius., Apocalypsis (χειρόγραφο 1)
(t.) Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Μεθοδίου ἐπισκόπου Πατάρων
λόγος ἠκριβωμένος περὶ τῆς βασιλείας τῶν ἐθνῶν καὶ εἰς
τοὺς ἐσχάτους καιροὺς ἀκριβὴς ἀπόδειξις. @1
(1.) Ἰστέον ὅτι ἐξελθόντες ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὔα ἐκ τοῦ
παραδείσου παρθένοι ἐτύγχανον. ἐν δὲ τῷ τριακοστῷ χρόνῳ τῆς
ἐξόδου αὐτῶν ἐκ τοῦ παραδείσου τέτοκεν Κάϊν τὸν πρωτότοκον καὶ τὴν ἀ-
δελφὴν αὐτοῦ Καλμάναν• καὶ μετὰ τριακοστὸν ἕτερον ἔτος ἐγέννησε
τὸν Ἄβελ σὺν τῇ Δεβόρᾳ τῇ ἀδελφῇ αὐτοῦ. (2) τῷ δὲ ἑκατοστῷ τριακο- (5)
στῷ χρόνῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀδάμ, ἀπέκτεινεν ὁ Κάϊν Ἄβελ τὸν ἀδελ-
φὸν αὐτοῦ, καὶ ἐποίησαν κοπετὸν ἐπ' αὐτὸν ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ Εὔα ἐ-
πὶ χρόνους ἑκατόν. τῷ δὲ διακοσιοστῷ τριακοστῷ ἔτει τῆς πρώτης χι-
λιάδος, ὅ ἐστιν ὁ πρῶτος αἰών, ἐγεννήθη ὁ Σὴθ ἀνὴρ μέγας ἐν ὁμοιώ-
ματι τοῦ Ἀδάμ• τῷ δὲ πεντακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς πρώτης χιλιάδος οἱ (10)
υἱοὶ τοῦ Κάϊν κατεστρώννυον τὰς γυναῖκας τῶν ἀδελφῶν αὐτῶν. @1
(3) γνοὺς οὖν ταῦτα ὁ Ἀδὰμ ἐλυπήθη σφόδρα. ἐν δὲ τῷ ἑξακοσιο-
στῷ ἔτει τῆς αὐτῆς χιλιάδος οἴστρῳ ἔρωτος πορνείας αἱ τούτων γυναῖκες κατεσχέ-
θησαν καὶ εἰς μανίαν ἐτράπησαν καὶ τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἅτε γυναι-
ξὶν ἐκέχρηντο. καὶ γέγονεν ἀληθῶς προῦπτος αἰσχύνη τοῖς ὁρῶσι καταπορνεύσασαι τῆν αἰδῶ. (4) (15)
τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀδὰμ κατεπλάτυνε τὸ μῖσος
τῆς πορνείας ἐν τῇ γῇ ὑπὸ τῶν υἱῶν τοῦ ἀδελφοκτόνου Κάϊν. (5) ἐ-
τελεύτησε δὲ ὁ Ἀδὰμ τῷ ἐνακοσιοστῷ τριακοστῷ χρόνῳ τῆς πρώτης χι-
λιάδος• καὶ τηνικαῦτα ἐχωρίσθησαν ἀπ' ἀλλήλων ἡ τοῦ Σὴθ γενεὰ ἐκ
τῆς τοῦ Κάϊν συγγενείας. καὶ ἀνήνεγκε Σὴθ τὴν ἑαυτοῦ γενεὰν ἄνω ἐν (20)
ὄρει τινὶ παραπλησίῳ ὄντι τοῦ παραδείσου. καὶ κατῴκουν ὅ τε Κάϊν
καὶ ἡ τούτου συγγένεια ἐν τῷ πεδίῳ, ἐν ᾧ τὴν θεήλατον ἀδελφοκτονίαν
εἰργάσατο. τῷ δὲ τεσσαρακοστῷ χρόνῳ τοῦ Ἰάρεδ ἐπληρώθη ἡ πρώτη
χιλιάς• ἤγουν ὁ πρῶτος αἰών. @1
(2.) Ἔπι δὲ τοῦ Ἰάρεδ τῷ τριακοσιοστῷ τεσσαρακοστῷ χρό-
νῳ τῆς δευτέρας χιλιάδος ἐπανέστησαν κακότεχνοι ἄνδρες πονηροὶ καὶ
παράνομοι πάσης ἀνομίας πλήρεις ἐκ τῶν υἱῶν Κάϊν, Ἰουβὴθ καὶ Θουλου-
κῆλ τέκνα Λάμεχ τοῦ τυφλοῦ, τοῦ καὶ τὸν Κάϊν ἀποκτείναντος,
κῆλ τέκνα Λάμεχ τοῦ τυφλοῦ, τοῦ καὶ τὸν Κάϊν ἀποκτείναντος,
ὧν καὶ κυριεύσας ὁ διάβολος ἐτροπώσατο αὐτοὺς ἅπαν εἶδος μουσικὸν (5)
κατασκευάσαι. (2) τῷ δὲ πεντακοσιοστῷ ἔτει τῆς δευτέρας χιλιάδος ἔ-
τι μειζόνως ἐξεκαύθησαν ἐπὶ τῇ ἀθέσμῳ πορνείᾳ πάντες οἱ ἄνθρωποι ἐν
τῇ παρεμβολῇ Κάϊν τῆς προτέρας χεῖρον γενομένης γενεᾶς, οἳ καὶ δίκην
ἀλόγων ζῴων ἀλλήλοις ἐπέβαινον, ἐπὶ {μὲν} τοὺς ἄρρενας τὸ θῆλυ γένος. ὁ-
μοίως καὶ ἐκ τῆς τοῦ Κάϊν συγγενείας τοῖς αὐτοῖς μυσαροῖς καὶ ἐναγέσιν @1 (10)
ἐκέχρηντο πράγμασι. (3) τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς τοῦ Ἰάρεθ ζω-
ῆς, ἤτοι ἐν τῇ δευτέρᾳ χιλιάδι, προσέθετο ὁ πονηρὸς καὶ ὀλέθριος διά-
βολος πόλεμον πορνείας προσάψαι τοῖς υἱοῖς Σὴθ εἰς τὰς θυγατέρας τοῦ
Κάϊν. καὶ ἐξωθήσας ἔρριψε τοὺς γίγαντας τοῦ Σὴθ εἰς ὄλεθρον τῆς ἁ-
μαρτίας. καὶ ὠργίσθη κύριος ὁ θεός• καὶ ἐν τῷ τέλει τῆς δευτέρας (15)
χιλιάδος ἐγένετο ὁ κατακλυσμὸς τῶν ὑδάτων, καὶ ἠφανίσθη πᾶσα ἡ
πρώτη δημιουργία τε καὶ διάπλασις. @1
(3.) Καὶ τῷ ἑξακοσιοστῷ δωδεκάτῳ ἔτει τῆς ζωῆς τοῦ Νῶε τῆς
τρίτης χιλιάδος, μετὰ τὸ ἐξελθεῖν Νῶε τῆς κιβωτοῦ, ἔκτισαν οἱ υἱοὶ
Νῶε νέον κτίσμα ἐν τῇ ἐξωτέρᾳ γῇ. καὶ ἐπωνόμασαν τὸ ὄνομα τοῦ χω-
ρίου Θάμνον ἐπ' ὀνόματι τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ἐξελθουσῶν ὀκτὼ ψυχῶν ἐκ
τῆς κιβωτοῦ. (2) τῷ δὲ ἑκατοστῷ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος, ἐγεν- (5)
νήθη τῷ Νῶε υἱὸς ὅμοιος αὐτῷ, καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Μονή-
των. τῷ δὲ τριακοσιοστῷ χρόνῳ τῆς τρίτης χιλιάδος ἔδωκε Νῶε χαρί-
σματα τῷ υἱῷ αὐτοῦ Μονήτῳ καὶ ἀπέστειλεν αὐτὸν ἐν τῇ γῇ τῆς ἑῴας.
(3) καὶ μετὰ τὴν τοῦ Νῶε τελευτὴν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἐνενηκοστῷ
ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος ἀνῆλθον οἱ υἱοὶ Νῶε ἐκ τῆς ἑῴας γῆς καὶ (10)
ἔκτισαν ἑαυτοῖς πύργον ἐν γῇ Σεναάρ. κἀκεῖ ἐφύρθησαν αἱ γλῶσσαι
καὶ διεμερίσθησαν ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς• (4) Μονήτων δὲ ὁ
τοῦ Νῶε υἱὸς εἰσῆλθεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἑῴας μέχρι τῆς θαλάσσης τῆς @1
ἐπιλεγομένης ἡλίου χώρας, ἔνθα ἡ ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου γίνεται, καὶ κα-
τῴκησεν ἐκεῖ. (5) οὗτος τοιγαροῦν ὁ Μονήτων ἔλαβε χάρισμα παρὰ θε- (15)
οῦ τὴν σοφίαν, ὃς οὐ μόνον ἀστρονομίας τὴν τέχνην ἐφεῦρεν, ἀλλὰ
καὶ πᾶσαν ἄλλην ἐπιστήμην. πρὸς τοῦτον κατελθὼν Νεβρὼδ ὁ γίγας καὶ
καὶ πᾶσαν ἄλλην ἐπιστήμην. πρὸς τοῦτον κατελθὼν Νεβρὼδ ὁ γίγας καὶ
παιδευθεὶς εἴληφε παρ' αὐτοῦ βουλὴν ἐφ' ᾧ βασιλεῦσαι αὐτόν. οὗτος δὲ
ὁ Νεβρὼδ ἀδελφὸς τῶν ἡρώων ἐτύγχανε τῶν τέκνων τοῦ Σήμ, καὶ
αὐτὸς πρῶτος ἐβασίλευσεν ἐπὶ τῆς γῆς. (6) τῷ δὲ ἑπτακοσιοστῷ ἐνε- (20)
νηκοστῷ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος ἐκτίσθη Βαβυλὼν ἡ μεγάλη καὶ ἐβα-
σίλευσεν ἐν αὐτῇ ὁ Νεβρώδ. καὶ μετὰ ταῦτα ἐποίησαν ἑαυτοῖς υἱοὶ
Χὰμ βασιλέα ἑαυτῶν, οὗ τὸ ὄνομα Πόντιππος. καὶ τῷ ἑπτακοσιοστῷ ἐνε-
νηκοστῷ ἐνάτῳ ἔτει τῆς τρίτης χιλιάδος, τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς βασιλείας
Νεβρώδ, ἔπεμψεν ἄνδρας δυνατοὺς καὶ ἐπιστήμονας ἐκ τῶν τέκνων τοῦ @1 (25)
Ἰάφεθ, σοφοὺς πάνυ, τεχνίτας καὶ ἀρχιτέκτονας. καὶ κατῆλθον εἰς τὴν
ἑῴαν γῆν πρὸς Μονήτονα τὸν υἱὸν Νῶε καὶ ᾠκοδόμησαν αὐτῷ πόλιν καὶ
ἐπωνόμασαν αὐτὴν Μονήτονα κατὰ τὴν προσηγορίαν αὐτοῦ. (7) καὶ εἰ-
ρήνη πολλὴ ἐγένετο ἐπὶ τῆς βασιλείας Νεβρὼδ καὶ Μονήτονος, οἵα
οὐ γέγονεν ἄχρι τῆς ἄρτι. ἐπὶ δὲ τῆς βασιλείας Νεβρὼδ υἱοῦ Σὴμ καὶ (30)
Ποντίππου υἱοῦ Χὰμ οὐκ ἦν εἰρήνη. ἐν γὰρ ταῖς ἡμέραις Νεβρὼδ οἱ
υἱοὶ Χὰμ καὶ Ἰάφεθ κατ' ἀλλήλων ὡπλίζοντο.
(8) ἔγραψεν οὖν Μονήτων ἐπιστολὴν πρὸς Νεβρὼδ οὕτως, ὅτι "ἡ
βασιλεία τοῦ Ἰάφεθ αὕτη μέλλει ἐξαλείφειν τὴν βασιλείαν τῶν τέκνων
τοῦ Χάμ". αὗται γὰρ πρῶται βασιλεῖαι ἀνεδείχθησαν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ (35)
μετὰ ταῦτα ἔμαθον πάντα τὰ ἔθνη καθιστᾶν ἑαυτοὺς βασιλεῖς• καὶ ἐτελέ-
σθη ἡ τρίτη χιλιάς. @1
(4.) Μετὰ οὖν τὴν βασιλείαν Νεβρώδ, τελεσθείσης ἤδη τῆς τρί-
της χιλιάδος †τῷ ἑβδομηκοστῷ τετάρτῳ ἔτει, τουτέστι† τῷ τριακοστῷ ἑβδό-
μῳ ἔτει τῆς τετάρτης χιλιάδος, ἀεὶ ἐπολέμησαν μετ' ἀλλήλων ἀμφότεραι
αἱ βασιλεῖαι• καὶ ἡττήθη ἡ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεία ὑπὸ τῆς Νεβρὼδ βα-
σιλείας. καὶ περικρατὴς γέγονεν ἡ βασιλεία Βαβυλῶνος ἐν τῷ σπέρματι (5)
Νεβρὼδ ἕως τοῦ Χουζιμιζδῆ. οὗτος δὲ εἴληφεν ἑαυτῷ γυναῖκα ἐκ τῶν τέ-
κνων τοῦ Χάμ. (2) τελευτήσαντος δὲ τοῦ Χουζιμιζδῆ ἔλαβεν ὁ τούτου
ἀπόγονος Ἰεζδὰ τὴν τούτου μητέρα εἰς γυναῖκα καὶ ἐγέννησε αὐτῷ τὸν
Ἰερεζδή. οὗτος συνήγαγεν ἑαυτῷ δυνάμεις πολλὰς καὶ ἐπανέστη κατὰ τῆς
βασιλείας τῶν τέκνων τοῦ Χάμ. καὶ ᾐχμαλώτευσεν αὐτοὺς καὶ κατέσφαξε (10)
καὶ ἐνέπρησε πάσας τὰς χώρας τῆς δύσεως πυρί. (3) τῷ δὲ δευτέρῳ ἔ-
τει τῆς βασιλείας Χοσρόου, υἱοῦ Ἰερεζδῆ, συνηθροίσθησαν οἱ υἱοὶ Χὰμ
καὶ κατῆλθον ἐπὶ τὴν ἑῴαν τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ βασιλέως Χοσρόου. ἦ-
σαν δὲ τριακόσιαι εἴκοσι χιλιάδες πεζῶν ῥάβδους μόνον κατέχοντες ἐν
ταῖς χερσὶν αὐτῶν. (4) ἀκούσας δὲ ὁ Χοσρόης περὶ τούτων ἐμειδίασε• (15)
καὶ παρείασεν αὐτοὺς μέχρις ἂν παρῆλθον τὸν Τίγριν ποταμόν. κἀκεῖ ἐξ-
απέστειλε κατ' αὐτῶν τὸν ἴδιον στρατὸν ἐπιβάντας ἐπὶ ἐλεφάντων• καὶ
ἀπέκτεινεν ἅπαντας, καὶ οὐχ ὑπελείφθη ἀπ' αὐτῶν οὐδὲ εἷς. καὶ οὐ προσ-
έθηκαν ἔτι πολεμῆσαι <οἱ> υἱοὶ Χάμ• ἐκ τότε οὖν παρωξύνθησαν αἱ βασιλεῖαι
κατ' ἀλλήλων. @1 (20)
(5.) Καὶ ἐν τῷ τέλει τῆς τετάρτης χιλιάδος, ἤτοι τῷ εἰκο-
στῷ πέμπτῳ χρόνῳ τοῦ Ὦρ, τῷ πέμπτῳ χρόνῳ τῆς πέμπτης χιλιάδος, κατ-
ῆλθε Σαμψισανὼ ὁ τοῦ Βὰρ ἐκ τῆς ἑῴας, ὅς ἐστιν ἐκ τῆς συγγενείας Μο-
νήτου τοῦ υἱοῦ Νῶε, καὶ ἠρήμωσεν ἀπὸ τοῦ Εὐφράτου ἕως τοῦ Ἐδροηγάν,
τουτέστιν ἑξήκοντα ἑπτὰ πόλεις καὶ τὰς χώρας αὐτῶν. (2) καὶ ἐπέβη ἐ- (5)
πὶ τρεῖς βασιλείας τῶν Ἰνδῶν καὶ κατέκαυσε πάντα καὶ ἠρήμωσε. καὶ ἐξ-
ῆλθεν ἐπὶ τὴν ἔρημον Σαββὰ καὶ κατέκοψε τὴν παρεμβολὴν τῶν τέκνων
τοῦ Ἰσμαὴλ τοῦ υἱοῦ τῆς Ἄγαρ τῆς Αἰγυπτίας παιδίσκης Σάρρας τῆς γυ-
ναικὸς Ἀβραάμ. καὶ ἀπέδρασαν ἀπ' αὐτοῦ καὶ ἔφυγον ἐκ τῆς ἐρήμου
Ἐθρίβου καὶ ἦλθον εἰς τὴν οἰκουμένην γῆν καὶ ἐπολέμησαν μετὰ τῶν @1 (10)
βασιλέων τῶν ἐθνῶν. καὶ ἠρήμωσαν καὶ ᾐχμαλώτευσαν αὐτούς• καὶ κατεκυ-
ρίευσαν τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν τὰς ἐν τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας.
(3) καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἐξ αὐτῶν καὶ ἐκ τῆς παρεμβολῆς αὐτῶν. ἦ-
σαν γὰρ ὡς οἱ ἀκρίδες καὶ ἐπορεύοντο γυμνοὶ καὶ ἤσθιον κρέα {ἐκ κῳδί-
ων καὶ} καμήλων καὶ ἔπινον αἷμα κτηνῶν ὡς γάλα. (4) ὅτε οὖν κατεκράτη- (15)
σαν οἱ υἱοὶ Ἰσμαὴλ πάσης τῆς γῆς καὶ ἠρήμωσαν πόλεις καὶ χώρας αὐτῆς
καὶ κατεδυνάστευσαν ἐν ὅλαις ταῖς νήσοις, τὸ τηνικαῦτα κατεσκεύαζον ἑ-
αυτοῖς ναῦς καὶ δίκην πετεινῶν ταύταις κεχρημένοι ἵπταντο ἐπὶ τῶν ὑδά-
των τῆς θαλάσσης. καὶ ἀνῆλθον οὖν πλῷ εἰς τὰς χώρας τῆς δύσεως μέχρι
τῆς μεγάλης Ῥώμης καὶ τοῦ Ἰλλυρικοῦ καὶ τοῦ Γιγητοῦ καὶ Θεσσαλονί- (20)
κης καὶ Σαρδανίας τῆς μεγάλης καὶ ἐπέκεινα Ῥώμης. καὶ κατεκυρίευ-
σαν τῆς γῆς ἐπὶ χρόνους ἑξήκοντα καὶ ἐποίησαν ἐν αὐτῇ, ὅσα ἠθέλησαν.
(5) μετὰ γὰρ ἑβδομάδας ὀκτὼ καὶ ἥμισυ τῆς αὐτῶν δυναστείας, δι' ἧς
κατεκράτησαν πάσας τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν, ὑπερυψώθη αὐτῶν ἡ καρδία
ἐν τῷ θεάσασθαι αὐτοὺς κυριεύσαντας ἅπαντας. (6) ἐν δὲ τῷ καιρῷ ἐκεί- @1 (25)
νῳ γεγόνασιν αὐτοῖς τύραννοι ἀρχιστράτηγοι τέσσαρεις υἱοὶ τυγχάνοντες
Οὐμέας, τῆς οὕτω παρ' αὐτοῖς ὀνομαζομένης, ὧν τὰ ὀνόματά εἰσι Ὀ-
ρὴβ καὶ Ζὴβ καὶ Ζεβεὲ καὶ Σαλμανάν. οὗτοι ἐπολέμησαν μετὰ τῶν Ἰσρα-
ηλιτῶν• καὶ καθ' ὃν τρόπον ἐποίησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς λύτρωσιν ἐκ τῶν χει-
ρῶν τῶν Αἰγυπτίων διὰ Μωσέως τοῦ θεράποντος αὐτοῦ, τὸν αὐτὸν δὴ τρό- (30)
πον καὶ τῷ τότε καιρῷ ἐποίησεν ἔλεος μετ' αὐτῶν καὶ ἐλυτρώσατο αὐτοὺς
ἐξ αὐτῶν διὰ τοῦ Γεδεών• καὶ ἠλευθερώθη ὁ Ἰσραὴλ ἐκ τῆς δουλείας
τῶν τέκνων τοῦ Ἰσμαήλ. (7) οὗτος γὰρ ὁ Γεδεὼν κατέκοψε τὰς παρ-
εμβολὰς αὐτῶν• καὶ ἐκδιώξας καὶ ἐξενέγκας αὐτοὺς ἐκ τῆς οἰκουμένης γῆς,
κατεδίωξεν αὐτοὺς ἕως τῆς ἐρήμου Ἐθρίβου, ἐξ ἧς ἐτύγχανον. (8) καὶ (35)
οἱ ὑπολειφθέντες {δώδεκα γενεαὶ} συνθήκας ἔθεντο εἰρήνης τοῖς υἱοῖς
Ἰσραήλ. καὶ ἐξῆλθον ἐπὶ τὴν ἔρημον τὴν ἐξωτέραν ἐννέα φυλαί• μέλλουσι
δὲ ἐξιέναι ἄλλῳ ἔτει ἅπαξ καὶ ἐρημῶσαι πᾶσαν τὴν γῆν, καὶ κατακρατῆσαι @1
τὴν οἰκουμένην, καὶ τὰς χώρας ἐν εἰσόδῳ εἰρήνης ἀπὸ τῆς Αἰγύπτου ἕ-
ως Αἰθιοπίας, καὶ ἀπὸ τοῦ Εὐφράτου ἕως Ἰνδίας, καὶ ἀπὸ τοῦ Τίγρι- (40)
δος ἕως τῆς εἰσόδου Νὼδ βασιλείας Μονήτονος υἱοῦ Νῶε, καὶ ἀπὸ Βορ-
ρᾶ ἕως Ῥώμης, καὶ τοῦ Ἰλλυρικοῦ καὶ Γιγητοῦ καὶ Θεσσαλονίκης καὶ
Ἀλβανίας, καὶ ἕως τῆς θαλάσσης τοῦ Πόντου. καὶ ἔσται ἐν διπλότητι
ὁ ζυγὸς αὐτῶν ἐπὶ τοῦ τραχήλου πάντων τῶν ἐθνῶν.
(9) καὶ οὐκ ἔσται ἔθνος ἢ βασιλεία ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἡ ἰσχύουσα (45)
πολεμῆσαι αὐτοὺς ἄχρις ἀριθμοῦ χρόνων ἑβδομάδων ἑπτά. καὶ μετὰ ταῦ-
τα ἡττηθήσονται ὑπὸ τῆς βασιλείας τῶν Οὔνων καὶ τῶν Ῥωμαίων καὶ
ὑποταγήσονται αὐτῇ. καὶ γὰρ αὕτη μεγαλυνθήσεται ἡ βασιλεία ὑπὲρ πά-
σας τὰς βασιλείας τῶν ἐθνῶν καὶ οὐδ' οὐ μὴ ἐξαλειφθῇ ὑπ' οὐδεμιᾶς αὐ-
τῶν εἰς τὸν αἰῶνα• ἔχει γὰρ ὅπλον, δι' οὗ πάντες αὐτῇ ἡττηθήσονται. @1 (50)
(6.) Ἀπ' ἐντεῦθεν οὖν κατανοήσατε ἐκ τῶν κυκλικῶν χρόνων τῶν
βασιλέων καὶ αὕτη ἡ ἀλήθεια ἐκ τῶν πραγμάτων δείκνυσιν ἑαυτὴν φανερὰν
ἄνευ πλάνης ἢ ἀπάτης τινός. (2) ἀπὸ Νεβρὼδ γὰρ τοῦ ἥρωος μέχρι τοῦ
Παρουδὲμ ἡ βασιλεία τῶν γιγάντων κατεκράτει τῆς γῆς Βαβυλῶνος• καὶ
ἀπὸ τοῦ Παρουδὲμ ἕως Σῆς τοῦ γέροντος ἐκ τῆς Ἤδρου, ἧς ἐβασίλευ- (5)
ον Πέρσαι, καὶ ἐκ τοῦ Σῆς ἕως Παρουδὲμ ἐβασίλευον ἐκ τῆς Λεβῶν
καὶ τῆς Φοῦν, καὶ ἐκ τῆς Παρουδὲμ ἕως Σενερὴν οἱ ἐκ Βαβυλῶνος ἐβα-
σίλευον. (3) καὶ ἔλαβε Σενερὴν γυναῖκα τὴν Ἱεκνὰδ ἐκ τῆς Ἀραράτ,
καὶ ἐγέννησεν αὐτῷ τὸν Ἀρδαμέλεχ καὶ Σαρασά. οὗτοι ἀπέκτειναν τὸν
ἑαυτὸν πατέρα καὶ ἔφυγον εἰς τὴν γῆν Ἀραράτ. (4) καὶ ἐβασίλευσεν ἐ- (10)
κεῖ Σαραδὸμ εἰς Βαβυλῶνα ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτῶν Σενερήν• καὶ μετὰ
ταῦτα Ναβουχοδονόσωρ ὁ ἐκ πατρὸς γενόμενος Λουζία καὶ ἐκ μητρὸς
βασιλίσσης Σαββά. (5) ἡνίκα οὖν συνῆλθε Σενερὴν τοῦ πολεμῆσαι με-
τὰ τοῦ βασιλέως Ἰνδίας καὶ ἕως Σαββὰ καὶ ἐρημῶσαι πολλὰς χώρας, καὶ
συνεξῆλθεν αὐτῷ Ναβουχοδονόσωρ, ἐκείνου δηλονότι συνεξαγαγόντος αὐτὸν @1 (15)
μεθ' ἑαυτοῦ. καὶ κατέστησεν οὖν αὐτὸν ἀρχιστράτηγον αὐτοῦ, καὶ διὰ
τὴν αὐτοῦ σοφίαν καὶ δυναστείαν ἐδόθη αὐτῷ ἡ βασιλεία Βαβυλῶνος. (6)
καὶ ἔλαβεν ἑαυτῷ γυναῖκα ἐκ τῶν Μήδων τὴν Ἐρουσδούμ. καὶ μετὰ τὴν
τελευτὴν Ναβουχοδονόσωρ καὶ Βαλτασὰρ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ἐβασίλευσε Δα-
ρεῖος ὁ Μῆδος ἀπόγονος τῆς Ἐρουσδούμ. Δαρεῖος δὲ ἔγημε τὴν Δωροὺμ (20)
Πέρσισσαν οὖσαν, ἐξ ἧς τίκτεται Χοσρόης ὁ Πέρσης.
(7.) Ἄκουε τοίνυν πῶς συνήφθησαν οἱ βασιλεῖς οὗτοι ἀλ-
λήλοις, τῆς Βαβυλωνίας μὲν τοῖς Μήδοις, Πέρσαις δὲ Μῆδοι, καὶ περι-
κρατεῖς γεγόνασιν οἱ ἐκ Βαβυλῶνος τῆς τε Αἰθιοπίας καὶ Σαββᾶ καὶ
τῶν βασιλέων τῶν ἐθνῶν, καὶ ἀπὸ θαλάσσης ἕως τοῦ Εὐφράτου ποταμοῦ,
ἔτι δὲ καὶ τῆς βασιλείας Δαβὶδ διὰ τοῦ Ναβουχοδονόσωρ, ἔτι δὲ καὶ τῶν (5)
Ἀράβων καὶ τῶν Αἰγυπτίων. (2) Δαρεῖος δὲ ὁ Μῆδος κατεκυρίευσε τῆς
βασιλείας τῶν Ἰνδῶν καὶ Αἰθιόπων, Χοσρόης δὲ ὁ Πέρσης κατεκράτη-
σε Θρᾴκης καὶ ἀνελυτρώσατο τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς
εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας προστάξας αὐτοὺς ἀνοικοδομῆσαι τὸν ναὸν
τοῦ θεοῦ τὸν ὑπὸ Ναβουχοδονόσορ<ος> καταπτωθέντα• καὶ δὴ τοῦτο γέγονε (10)
κατὰ τὴν διάταξιν τοῦ βασιλέως Χοσρόου. @1
(8.) Ἄκουε τοίνυν αὖθις σὺν ἀκριβείᾳ πολλῇ, πῶς ἐ-
στερεώθησαν αἱ βασιλεῖαι, πῶς αἱ τέσσαρες βασιλεῖαι ἀλλήλαις συνήφθη-
σαν, οἱ Αἰθίοπες Μακεδόσιν, Ῥωμαῖοι καὶ Ἕλληνες, αὗταί εἰσιν οἱ
τέσσαρες ἄνεμοι, οὓς ἀπ' οὐρανῶν ἐθεάσατο Δανιὴλ συσσείοντας τὴν με-
γάλην θάλασσαν. (5)
(2) Φίλιππος γὰρ ὁ Ἀλεξάνδρου πατὴρ Μακεδὼν ἦν, καὶ ἔγη-
με τὴν Χουσὴθ θυγατέρα τοῦ Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας, ἐξ ἧς οὗτος Ἀ-
λέξανδρος τίκτεται Ἑλλήνων τύραννος γεγονώς.
(3) οὗτος κτίζει Ἀλεξάνδρειαν τὴν μεγάλην καὶ βασιλεύει
ἐν αὐτῇ χρόνους ἐννεακαίδεκα. οὗτος κατελθὼν εἰς τὴν ἑῴαν ἀπέκτει- (10)
νε Δαρεῖον τὸν Μῆδον καὶ κατεκυρίευσε χωρῶν καὶ πόλεων πολλῶν, καὶ @1
περιενόστησε τὴν γῆν καὶ κατήχθη ἕως τῆς θαλάσσης τῆς ἐπονομαζομέ-
νης ἡλίου χώρας, ἔνθα καὶ ἑώρακεν ἔθνη ἀκάθαρτα καὶ δυσειδῆ.
(4) ἅ εἰσι τῶν υἱῶν Ἰάφεθ ἀπόγονοι, ὧν τὴν ἀκαθαρσίαν θεασάμε-
νος ἐμυσάχθη. ἤσθιον οὖν ἅπαντες αὐτῶν κα<ν>θαροειδῶς μυσαρά τε καὶ (15)
κίβδηλα• κύνας, μυίας, κάττας, ὄφεις, νεκρῶν σάρκας, ἀμβλώματα, ἐκ-
τρώματα, ἔμβρυα οὔπω τελείως ἀπαρτισθέντα ἤ τινα τῆς διαπλάσεως ἀπο-
σῴζοντα χαρακτῆρα, καὶ ταῦτα κτηνῶν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πᾶν εἶδος θηρί-
ων ἀκαθάρτων. τοὺς δὲ νεκροὺς οὐκ ἔθαπτον, ἀλλ' οἱ πλείονες ἤσθιον
αὐτούς. (20)
(5) ταῦτα δὲ πάντα θεασάμενος ὁ Ἀλέξανδρος ὑπ' αὐτῶν ἐναγῶς καὶ
μυσαρῶς γενόμενα, δεδοικὼς μήποτε ἀφίκοιντο ἐν τῇ ἁγίᾳ γῇ καὶ μιάνω-
σιν αὐτὴν ἐκ τῶν μιαρῶν αὐτῶν ἐπιτηδευμάτων, ἐδεήθη τοῦ θεοῦ ἐκτενῶς
καὶ προστάξας συνήγαγεν αὐτοὺς ἅπαντας καὶ τὰς γυναῖκας αὐτῶν καὶ τὰ
τέκνα αὐτῶν καὶ πάσας τὰς παρεμβολὰς αὐτῶν. (6) καὶ ἐξαγαγὼν αὐτοὺς @1 (25)
ἐκ τῆς ἑῴας γῆς κατεδίωξεν ὀπίσω αὐτῶν, ἕως οὗ εἰσήχθησαν ἐν τοῖς
πέρασι τοῦ Βορρᾶ. καὶ οὐκ ἔστιν οὔτε εἴσοδος οὔτε ἔξοδος αὐτῶν ἀπὸ
ἀνατολῶν μέχρι δυσμῶν, δι' ἧς τις πρὸς αὐτοὺς ἢ εἰσέλθῃ ἢ ἐξέλθῃ.
(7) αὖθις οὖν ἐλιπάρησε τὸν θεὸν ὁ Ἀλέξανδρος καὶ ὑπήκουσε
αὐτοῦ τῆς δεήσεως καὶ προσέταξε κύριος ὁ θεὸς τοῖς δύο ὄρεσιν, οἷς (30)
ἐστι ἡ προσηγορία Μαζοὶ τοῦ Βορρᾶ, καὶ ἐπλησίασαν ἀλλήλοις ἄχρι
πηχῶν δυοκαίδεκα. (8) καὶ κατεσκεύασε πύλας χαλκᾶς καὶ ἐπέχρισεν
αὐτὰς ἀσυγκίτῃ, ἵνα εἰ καὶ βούλοιντο αὐτὰς ἀνοῖξαι ἐν σιδήρῳ, μὴ δύ-
νανται, ἢ διαλῦσαι αὐτὰς ἐν πυρὶ μὴ ἰσχύσουσιν, ἀλλ' αὐτίκα τὸ πῦρ
ὑπ' αὐτοῦ σβέννυται. τοιαύτη γὰρ ἡ φύσις τοῦ ἀσυγκίτου ἐστίν, ὅτι οὔ- (35)
τε σιδήρου ὑφίσταται τὴν κατάλυσιν, οὔτε πυρὸς τὴν διάλυσιν. πάσας
γὰρ τὰς παρινοίας τῶν δαιμόνων καὶ ἐπινοίας ἑώλους τε καὶ κενὰς ἀπ-
εργάζεται. (9) ταῦτα τοίνυν τὰ ἐναγῆ τε καὶ κίβδηλα καὶ μυσαρώτα-
τα ἔθνη πάσαις ταῖς ματαίαις κακοτεχνίαις κέχρηνται. καὶ ἐν τούτοις @1
αὐτῶν τὴν ῥυπαρὰν καὶ ἀπάνθρωπον, μᾶλλον δὲ λέγειν μισόθεον, κατήργη- (40)
σε γοητείαν, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μήτε πυρὶ μήτε σιδήρῳ ἤ τινι ἑ-
τέρᾳ ἐπινοίᾳ τὰς τοιαύτας ἀναμοχλεῦσαι πύλας καὶ ἀποδρᾶσαι.
(10) ἐν δὲ τοῖς ἐσχάτοις καιροῖς κατὰ τὴν τοῦ Ἰεζεκιὴλ προφη-
τείαν τὴν λέγουσαν• ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῆς συντελείας τοῦ κόσμου ἐξ-
ελεύσεται Γὼγ καὶ Μαγὼγ εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραήλ, οἵ εἰσιν ἔθνη καὶ (45)
βασιλεῖς, οὓς καθεῖρξεν Ἀλέξανδρος ἐν τοῖς πέρασι τοῦ Βορρᾶ• Γὼγ
καὶ Μαγὼγ καὶ Νοὺγ καὶ Ἀγὴγ καὶ Ἀχενὰζ καὶ Διφὰρ καὶ Φωπαροὶ καὶ
Λίβοι καὶ Εὔνιοι καὶ Φαριζαῖοι καὶ Δεκλημοὶ καὶ Ζαρμάται καὶ Θεκλαῖ-
οι καὶ Ζαρματιανοὶ καὶ Χαχόνιοι καὶ Ἀμαξάρθοι καὶ Ἀγρίβαρδοι καὶ
ἀνθρωποφάγοι οἱ λεγόμενοι κυνοκέφαλοι καὶ Θαρβαῖοι καὶ Ἄλανες καὶ (50)
Φισολολονίκιοι καὶ Ἀρκναῖοι καὶ Ἀσαλτάριοι.
οὗτοι οἱ εἴκοσι δύο βασιλεῖς καθεστήκασιν ἐμφρούριοι ἔνδον τῶν
πυλῶν, ὧν Ἀλέξανδρος ἔπηξεν. @1
(9.) Τελευτήσαντος τοιγαροῦν Ἀλεξάνδρου ἐβασίλευσαν ἀντ'
αὐτοῦ τέσσαρες παῖδες αὐτοῦ• οὐ γὰρ ἔγημε πώποτε. Χουσὴθ δὲ ἡ μήτηρ
αὐτοῦ ἀνέλυσεν ἐν τῇ οἰκείᾳ πατρίδι εἰς τὴν Αἰθιοπίαν.
(2) Βύζας οὖν ὁ κτίσας τὸ Βυζάντιον ἀπέστειλεν ἐν τῇ Αἰθιοπίᾳ
πρὸς τὸν Φὼλ βασιλέα Αἰθιοπίας Γερμανικὸν τὸν αὐτοῦ ἀρχιστράτηγον (5)
καὶ εἰρήνευσεν μετ' αὐτοῦ. γράψας αὐτῷ περὶ Χουσὴθ τῆς μητρὸς Ἀλεξ-
άνδρου, ὅπως αὐτὴν λάβῃ ἑαυτῷ εἰς γυναῖκα. (3) δεξάμενος οὖν Φὼλ
ὁ βασιλεὺς γράμματα παρὰ τοῦ Γερμανικοῦ καὶ ἑωρακὼς τὰς παρ' αὐτοῦ
φιλοτιμίας καὶ δεξάμενος ἄγαν ηὐφράνθη. ἀνέστη οὖν καὶ συναγαγὼν ἐξ
ὅλων τῶν Ἰνδῶν καὶ Αἰθιόπων, λαβὼν δὲ ἅμα καὶ τὴν θυγατέρα αὐτοῦ (10)
Χουσήθ, ἐπορεύθη εἰς Βύζαν ἔχων μεθ' ἑαυτοῦ τριάκοντα χιλιάδας Αἰθιό-
πων. καὶ ἐδεξιώθη ὑπὸ Βύζα ἔξωθεν τῆς θαλάσσης ἐν Χαλκηδόνι μετὰ
πλείστης θυμηδίας. δέδωκε δὲ καὶ δώματα πάμπολλα τοῖς συνοῦσιν αὐτῷ.
καὶ εἰσῆλθε Φὼλ εἰς Βύζαν καὶ δέδωκε καὶ αὐτὸς φιλοτιμίας μεγά-
λας καὶ δωρεὰς μεγίστας κατὰ βασιλικὴν μεγαλοψυχίαν. (4) καὶ ἔλα- @1 (15)
βεν Βύζας ὁ βασιλεὺς τὴν Χουσὴθ θυγατέρα Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας, ἐξ
ἧς ἐτέχθη αὐτῷ θυγάτηρ, ἣν ἐπεκαλέσατο ἐπ' ὀνόματι τῆς πόλεως Βυζαν-
τίαν, ἣν καὶ καὶ ἔγημε Ῥωμύλος ὁ Ἀρμαλεὺς βασιλεὺς Ῥώμης, διὰ δὲ
τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῆς ὡραιότητα ἠγάπησεν αὐτὴν σφόδρα. ἦν δὲ καὶ αὐ-
τὸς ἄγαν ἁπλοῦς καὶ μεγαλόψυχος• ὅθεν καὶ ἐν τοῖς προικῴοις ἐδωρήσατο (20)
αὐτῇ τὴν Ῥώμην. ἀκούσαντες δὲ οἱ μεγιστᾶνες αὐτοῦ ἠγανάκτησαν ἄγαν
κατ' αὐτοῦ.
(5) τέτοκεν οὖν αὐτῷ ἡ Βυζαντία τρεῖς υἱούς, ὧν τὸν μὲν ἕνα ἐπ-
ωνόμασε κατὰ τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν Ἀρμάλαον, τὸν δὲ ἕτερον
Οὐρβανόν, τὸν δὲ ἄλλον Κλαύδιον. (6) ἐβασίλευσαν οὖν ἑκάτεροι, ὁ (25)
μὲν Ἀρμαλεὺς ἐν Ῥώμῃ ἀντὶ Ἀρμαλέως τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, Οὐρβανὸς
δὲ εἰς Βύζαν πόλιν τῆς μητρὸς αὐτοῦ, Κλαύδιος δὲ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ.
(7) κατεκράτησεν οὖν τὸ σπέρμα τῆς Χουσὴθ θυγατρὸς Φὼλ βασιλέως
Αἰθιοπίας τῆς τε Μακεδόνων καὶ Ῥωμαίων καὶ Ἑλλήνων βασιλείας ἕως
αἰῶνος. ἔστι δὲ νῦν ἡ βασιλεία τῶν Ἑλλήνων, ἥτις ἐστὶ τῶν Ῥωμαίων, (30)
ἐκ σπέρματος τῶν Αἰθιόπων κατάγεται. αὕτη "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς
τῷ θεῷ" ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὴν προφητικὴν ἐκφαντορίαν• προθεω- @1
ρήσας γὰρ ὁ μακάριος Δαβὶδ ἐν τοῖς τοῦ πνεύματος ὄμμασι καὶ προϊδών,
ὅτι Χουσὴθ θυγάτηρ Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας μέλλει ἐξαναστήσεσθαι τὴν
βασιλείαν τῶν Ῥωμαίων, προεφήτευσε λέγων• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖ- (35)
ρα αὐτῆς τῷ θεῷ"• τινὲς οὖν ᾠήθησαν ὅτι διὰ τὴν τῶν Αἰθιόπων βασιλεί-
αν αἰνιττόμενος ὁ ἅγιος Δαβὶδ ταῦτα εἴρηκεν• ἀλλ' ἐψεύσθησαν τὴν ἀλή-
θειαν οἱ τὰ τοιαῦτα νοήσαντες. (8) ἡ γὰρ ἐκ τοῦ σπέρματος τῆς Αἰθι-
οπίας συνισταμένη βασιλεία αὕτη κέκτηται τὸ μέγα τε καὶ σεβάσμιον ξύ-
λον τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ σταυροῦ τοῦ ἐν μέσῳ τῆς γῆς παγέντος, ὅθεν εἰ- (40)
κότως ὁ αὐτὸς ἀπεφήνατο ὁ θεοπάτωρ Δαβίδ• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα
αὐτῆς τῷ θεῷ"• οὐκ ἔστι γὰρ ἔθνος ἢ βασιλεία ὑπὸ τὸν οὐρανὸν δυναμένη
καταδυναστεῦσαι τῆς βασιλείας τῶν χριστιανῶν. (9) ὡς γὰρ ἔφημεν
ἄνω, τὸ ἐν μέσῳ τῆς γῆς ἐμπαγέν{τα} τὸ ζωοποιὸν ἀχείρωτον ὅπλον τοῦ
σταυροῦ, ὑφ' οὗ καὶ τὰ τῆς οἰκουμένης πέρατα λίαν πανσόφως περιγράφον- (45)
ται κατά τε βάθος καὶ πλάτος καὶ μῆκος. ποία γὰρ ἰσχὺς ἤ τις δυναστεία
ἰσχύσει πώποτε τὴν τοῦ σταυροῦ περιδράξασθαι δύναμιν, οὗ τῷ κράτει
καὶ τῷ σεβάσματι ἡ τῶν Ῥωμαίων τεθωράκισται βασιλεία διὰ τοῦ ἐν αὐ-
τῷ προσπαγέντος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ; @1
(10.) Ἀκούσωμεν ὅτι καὶ Παῦλος ὁ θεσπέσιος διηγόρευσε περὶ
τῆς ἐσχάτης ἡμέρας καὶ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλείας. φησὶ γάρ που ἐν
τῇ δευτέρᾳ πρὸς Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολῇ οὕτως• "ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀ-
δελφοί, περὶ τῆς παρουσίας τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ὑμῶν
ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτό, εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νο- (5)
ός, μήτε θροεῖσθαι μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι' ἐπιστο-
λῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐφέστηκεν ἡ παρουσία τοῦ κυρίου, μή τις ὑμᾶς
ἐξαπατάτω κατὰ μηδένα τρόπον• ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ
ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμε-
νος καὶ ὑπεραιρόμενος ὑπὲρ πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐ- (10)
τὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ καθίσαι ἀποδεικνύντα ἑαυτόν, ὅτι θεός ἐστι",
καὶ μετὰ βραχέα, "μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. καὶ τό-
τε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος". (2) τί οὖν ἐστι τὸ "ἐκ μέσου", εἰ μὴ
ἡ τῶν Ῥωμαίων βασιλεία; πᾶσα γὰρ ἀρχὴ καὶ πᾶσα ἐξουσία τοῦ κόσμου @1
τούτου καταργηθήσεται ἄνευ ταύτης. (3) καὶ γὰρ αὐτὴ πολεμεῖται καὶ (15)
οὐχ ἡττᾶται, καὶ πάντα τὰ ἔθνη τὰ συγκρούοντα μετ' αὐτῆς ἀναλωθήσονται
ὑπ' αὐτῆς. καὶ αὐτὴ κατακρατήσει, ἕως οὗ προφθάσει ἡ ἐσχάτη ὥρα• καὶ
τοῦτό ἐστι "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ". καὶ κατὰ τὸν ἀπόστολον
τὸν λέγοντα, "ὅταν καταργηθῇ πᾶσα ἀρχὴ καὶ πᾶσα ἐξουσία", τότε καὶ
αὐτὸς ὁ υἱὸς παραδώσει "τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί"• ποίαν βασιλεί- (20)
αν; δῆλον ὅτι τὴν τῶν χριστιανῶν. (4) ποῦ γὰρ ἔστιν ἢ ἔσται βασι-
λεία ἢ ἑτέρα δυναστεία ταύτης ὑπερφανεῖσα; εἰ δὲ βούλει σκοπῆσαι τὸ
ἀληθές, λάβε μοι τὸν Μωσέως λαὸν τὸν τοσούτοις σημείοις καὶ τέρασι
καὶ βυθῷ θαλάσσης τοὺς Αἰγυπτίους ἐκτείλαντα• ἴδε μοι καὶ τὸν Ἰησοῦν
τοῦ Ναυῆ, ὑφ' οὗ καὶ ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαὼ ἵσταται καὶ ἡ σελήνη κατὰ (25)
φάρυγγα Ἐλὼμ καὶ ἄλλα τινὰ ἐξαίσια θαύματα γίνεται, καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν,
ἅπαν τὸ τῶν Ἑβραίων ἐννόησον κράτος, πῶς ὑπὸ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλεί-
ας ἐξήλειπτο. οὐ Τίτος καὶ Οὐεσπασιανὸς κατέκοψαν ἅπαντας; οὐκ ἀρό-
τρῳ τὸν ναὸν ἐκπορθήσας Ἀδριανὸς ἠρωτρίασεν; τίς οὖν γέγονεν ἢ γενή- @1
σεται κατ' αὐτῆς ἑτέρα βασιλεία; ἀλλ' οὐδεμίαν εὑρήσομεν εἴπερ τῆς ἀ- (30)
ληθείας φροντίζομεν. (5) οὐ χίλια ἔτη ἐβασίλευσαν Ἑβραῖοι καὶ ἐξ-
εκόπη ἡ βασιλεία αὐτῶν; Αἰγύπτιοι τρισχίλια καὶ αὐτοὶ ὡσαύτως ἀπώλ-
λοντο; Βαβυλώνιοι τετρακόσια ἔτη ἐβασίλευσαν, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἐκκοπή-
σονται. ἐκκοπείσης τοιγαροῦν τῆς τῶν Μακεδόνων βασιλείας (ἤτοι τῶν
Αἰγυπτίων) καθοπλισθείσης κατὰ τῆς τῶν Ῥωμαίων βασιλείας, ἦ τῶν βαρ- (35)
βάρων βασιλεία (τουτέστιν οἱ Τοῦρκοι καὶ Ἄβαροι) οὔτοι κατεκόπησαν
ὑπ' αὐτῆς; (6) εἶτα ἀναλωθείσης τῆς βασιλείας τῶν Περσῶν, ἐπανα-
στήσονται ἀντ' αὐτῆς κατὰ τῶν Ῥωμαίων οἱ υἱοὶ τοῦ Ἰσμαὴλ ἐκ τῆς Ἄ-
γαρ, ὃν ἡ γραφὴ βραχίονα τοῦ νότου ἐκάλεσεν, ἤγουν ὁ Δανιήλ, καὶ ἀντι-
τάξονται τῇ βασιλείᾳ τῶν Ῥωμαίων ἐπ' ἀριθμῷ κυκλουμένῳ ἑβδοματικῷ ἑβδό- (40)
μῳ χρόνῳ, διότι ἤγγικεν ἡ συντέλεια καὶ οὐκ ἔσται ἔτι μῆκος χρόνων. @1
(11.) Ἐν γὰρ τῇ ἐσχάτῃ χιλιάδι, ἤτοι τῆς ἑβδόμης, ἐν ταύτῃ
ἐκριζοῦται ἡ τῶν Περσῶν βασιλεία, καὶ ἐν αὐτῇ ἐξελεύσεται τὸ σπέρμα
τοῦ Ἰσμαὴλ ἐκ τῆς ἐρήμου Ἐθρίβου, καὶ ἐξιόντες συναχθήσονται ὁμοθυ-
μαδὸν ἐν Γαβαὼν τὴν μεγάλην. (2) κἀκεῖ πληρωθήσεται τὸ λεχθὲν διὰ
τοῦ προφήτου Ἰεζεκιὴλ τὸ "υἱὲ ἀνθρώπου, κάλεσον τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ (5)
καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πρότρεψον αὐτὰ λέγων• συναθροίσθητε
καὶ ἴδετε, διότι θυσίαν μεγάλην θύσω ὑμῖν. καὶ φάγετε σάρκας δυναστῶν,
καὶ πίετε αἷμα γιγάντων". (3) ἐν ταύτῃ τοίνυν τῇ Γαβαὼν πεσοῦνται
ἐν στόματι μαχαίρας πάντες οἱ δυνάσται τῶν Ἑλλήνων (τουτέστι τῶν Ῥω-
μαίων)• καθὼς γὰρ καὶ αὐτοὶ ἀπέκτειναν τοὺς δυνάστας τῶν Ἑβραίων καὶ (10)
τῶν Περσῶν, οὕτω καὶ αὐτοὶ πεσοῦνται ἐν στόματι μαχαίρας ὑπὸ τοῦ σπέρ-
ματος Ἰσμαήλ, ὃς ἐπικέκληται ὄναγρος, διότι ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ ἀποστα-
λήσονται ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς ἐπί τε τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ κτήνη
καὶ πάντα τὰ θηρία τῆς γῆς καὶ ἐπὶ τὰ ἄλση καὶ τὰ φυτὰ καὶ ἐπὶ τὰς @1
λόχμας καὶ ἐπὶ πᾶν εἶδος κάρπιμον. (4) καὶ ἔσται ἡ παρουσία αὐτῶν (15)
παιδεία ἀνίλεως• καὶ προπορεύσονται αὐτῶν ἐπὶ τῆς γῆς τέσσαρες πληγαί•
ὄλεθρος καὶ ἀπώλεια, φθορὰ καὶ ἐρήμωσις. (5) λέγει γὰρ ὁ θεὸς τῷ Ἰσρα-
ὴλ διὰ Μωϋσέως• "οὐχ ὅτι ἀγαπᾷ ὑμᾶς κύριος ὁ θεὸς εἰσάξει ὑμᾶς εἰς τὴν
γῆν τῆς ἐπαγγελίας τοῦ κληρονομῆσαι αὐτήν, ἀλλὰ διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν
οἰκούντων ἐν αὐτῇ"• οὕτω καὶ τοὺς υἱοὺς Ἰσμαήλ, οὐχ ὅτι ἀγαπᾷ αὐτοὺς κύ- (20)
ριος ὁ θεὸς δίδωσιν αὐτοῖς δυναστείαν κρατῆσαι τῆς γῆς τῶν χριστιανῶν,
ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπ' αὐτῶν γινομένην ἁμαρτίαν. ὁμοία γὰρ αὐτοῖς οὔτε γέγονεν,
οὔτε γενήσεται ἐν ὅλαις ταῖς γενεαῖς τῆς γῆς. (6) τί γὰρ οὖν ἐνεδιδύ-
σκοντο οἱ ἄνδρες ἐκ τῶν μοιχαλίδων γυναικῶν καὶ προϊσταμένων ἐσθήτων;
καὶ καθάπερ γυναῖκες ἑαυτοὺς ἐξωραΐζον καὶ ἵσταντο ἐν ταῖς πλατείαις (25)
καὶ ἀγοραῖς τῶν πόλεων φανερῶς; "καὶ μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς
τὴν παρὰ φύσιν", καθώς φησιν ὁ ἱερὸς ἀπόστολος; ὡσαύτως καὶ αἱ γυναῖκες @1
αὐτῶν ταῦτα, ἅπερ καὶ οἱ ἄνδρες ἔπραττον. (7) συνεγένετο οὗν μιᾷ γυ-
ναικὶ πατὴρ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ ἀδελφῷ καὶ παντὶ τῷ τῆς συγγενεί-
ας προσψαύοντι• ἠγνοοῦντο γὰρ ὑπὸ τῶν ἑταιρίδων, διὸ καὶ ὁ σοφώτατος (30)
Παῦλος πρὸ χρόνων εἰκότως ἀνέκραξε• "διὰ τοῦτο γάρ, φησιν, παρέδωκεν
αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας• αἵ τε γὰρ θήλεαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν
φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρρενες ἀφέντες
τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλ-
λήλους ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν αἰσχυμοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντι- (35)
μισθίαν, ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες". (8)
διὰ τοῦτο τοίνυν παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς χεῖρας βαρβάρων, ὑφ' ὧν
πεσοῦνται εἰς ἁμαρτίας καὶ δυσωδίας, καὶ μιανθῶσιν αὐτῶν αἱ γυναῖκες
ὑπὸ τῶν μεμιασμένων• καὶ ἐπιθήσουσι κλήρους οἱ υἱοὶ Ἰσμαήλ. (9) καὶ
παραδοθήσεται ἡ γῆ Περσίδος εἰς φθορὰν καὶ ἀπώλειαν, καὶ οἱ κατοικοῦν- (40)
τες ἐν αὐτῇ εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ σφαγὴν ἀχθήσονται. Ἀρμενία καὶ οἱ @1
κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ μαχαίρᾳ πεσοῦνται. Καππαδοκία
εἰς φθορὰν καὶ εἰς ἐρήμωσιν, καὶ οἱ ταύτης οἰκήτορες ἐν αἰχμαλωσίᾳ
καὶ σφαγῇ καταποθήσονται. (10) Σικελία ἔσται εἰς ἐρήμωσιν, καὶ οἱ
ἐν αὐτῇ οἰκοῦντες εἰς σφαγὴν καὶ αἰχμαλωσίαν. ἡ γῆ Συρίας ἔσται ἔρη- (45)
μος καὶ διεφθαρμένη, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἀπολοῦνται μαχαίρᾳ.
Κιλικία ἐρημωθήσεται, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐτῇ ἔσονται ἐν αἰχμα-
λωσίᾳ καὶ σφαγῇ. (11) Ἑλλὰς εἰς διαφθοράν, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν
αὐτῇ εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ εἰς μάχαιραν ἔσονται. Ῥωμανία εἰς φθορὰν
καὶ εἰς φυγὴν τραπήσεται, καὶ αἱ νῆσοι τῆς θαλάσσης εἰς ἐρήμωσιν ἔ- (50)
σονται, καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐν αὐταῖς ἀπολοῦνται μαχαίρᾳ καὶ ἐν αἰχμα-
λωσίᾳ. (12) Αἴγυπτος ἑῴα τε καὶ Συρία ὑπὸ ζυγὸν καὶ θλῖψιν ἄμετρον
ἀχθήσονται• καὶ ἀγγαρευθήσονται ἀφειδῶς, καὶ ἀπαιτηθήσεται ὑπὲρ τῶν ψυ-
χῶν αὐτῶν ὁλκὴν χρυσίου ὑπὲρ τὴν ἰσχὺν αὐτῶν. καὶ ἔσονται οἱ κατοικοῦν-
τες Αἴγυπτον καὶ Συρίαν ἐν στενοχωρίᾳ καὶ θλίψει ἑπταπλασίονα τῶν (55)
ἐν αἰχμαλωσίᾳ. (13) καὶ πλησθήσεται ἡ γῆ τῆς ἐπαγγελίας ἀνθρώπων ἐκ @1
τῶν τεσσάρων ἀνέμων τῶν ὑπὸ τῶν οὐρανῶν, καὶ ἔσονται "ὡς ἀκρὶς εἰς
πλῆθος", ἥτις συναθροίζεται ὑπὸ ἀνέμου. καὶ ἔσται λιμὸς καὶ λοιμὸς ἐν
αὐτοῖς. καὶ ὑψωθήσεται ἡ καρδία αὐτῶν τῶν ὀλοθρευτῶν καὶ εἰς ὑπερηφα-
νίαν ἀρθήσεται. καὶ λαλήσουσιν ὑπέρογκα ἕως καιροῦ τοῦ τεταγμένου αὐ- (60)
τοῖς• καὶ κατακρατήσουσι τήν τε εἴσοδον καὶ τὴν ἔξοδον τοῦ βορρᾶ καὶ
τῆς ἑῴας ἕως δυσμῶν καὶ θαλάσσης, καὶ ἔσονται πάντες ὑπὸ τὸν ζυγὸν
αὐτῶν, ἄνθρωποι καὶ τὰ κτήνη καὶ τὰ πετεινὰ καὶ τὰ ὕδατα τῆς θαλάσσης
ὑπακούσωσιν αὐτῶν. (14) καὶ αἱ ἔρημοι πόλεις, αἳ χηρευθήσονται τῶν
οἰκητόρων αὐτῶν, ἔσονται αὐτοῖς• καὶ ἀπογράψονται τὰ ὄρη ἑαυτοῖς καὶ (65)
τὰς ἐρήμους, καὶ οἱ ἰχθύες τῆς θαλάσσης καὶ τὰ ξύλα τοῦ δρυμοῦ καὶ ὁ
χοῦς τῆς γῆς καὶ οἱ λίθοι καὶ ἡ εὐφορία τῆς γῆς ἔσται ἐν ταῖς εἰσό-
δοις αὐτῶν. καὶ οἱ πόνοι καὶ οἱ ἱδρῶτες τῶν γεωργῶν τῆς γῆς καὶ ἡ κλη-
ρονομία τῶν πλουσίων καὶ τὰ προσφερόμενα τοῖς ἁγίοις, κἄν τε χρυσὸς
κἄν τε ἄργυρος ἢ λίθοι τίμιοι ἢ χαλκὸς εἴη, τά τε ἐνδύματα τὰ ἱερά τε (70)
καὶ ἔνδοξα καὶ τὰ βρώματα ἅπαντα καὶ πᾶν ὅ, τι τίμιον αὐτοῖς ἔσονται. @1
καὶ ὑπεραρθήσεται αὐτῶν ἡ καρδία, ὡς ἂν ἀπαιτεῖν καὶ αὐτοὺς τοὺς
νεκροὺς καθοσιότητα τῶν ζώντων, ὡσαύτως δὲ καὶ ἔκ τε τῶν χηρῶν καὶ
τῶν ὀρφανῶν καὶ ἐκ τῶν ἁγίων. (15) καὶ οὐκ ἐλεήσουσι πένητα καὶ
πτωχόν• ἀτιμάσουσιν δὲ πᾶσαν γερουσίαν, καὶ ἐκθλίψουσι τοὺς πένη- (75)
τας, καὶ οὐ μὴ σπλαγχνισθήσονται οὔτε ἐπὶ τοῖς ἀσθενοῦσιν καὶ ἀδυνά-
τοις, ἀλλ' ἐμπαίξουσιν δὲ καὶ διαγελάσουσι τοῖς τε ἐν σοφίᾳ διαλάμ-
πουσι καὶ τοῖς ἐν πολιτικοῖς καὶ δημοσίοις διαπρέπουσι πράγμασιν.
καὶ κατασχεθήσονται ἅπαντες σιγῇ καὶ φόβῳ, μὴ ἰσχύοντες ἐλέγξαι ἢ
ἀποφθέγξασθαι "τί τοῦτο" ἢ "τί ἐκεῖνο". καὶ ἔσονται ἔμφοβοι πάντες (80)
οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν. καὶ ἔσται ἡ σοφία αὐτῶν καὶ ἡ παίδευσις
κακοφυὴς μὴ δυναμένη αὐτοῖς ἀντιμέμψασθαι ἢ ἀλλοιῶσαι αὐτῶν τοὺς λό-
γους. (16) καὶ ἔσται ἡ ὁδὸς αὐτῶν ἀπὸ θαλάσσης ἕως θαλάσσης καὶ
ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν καὶ ἀπὸ βορρᾶ ἕως τῆς ἐρήμου τοῦ Ἐθρίβου.
καὶ κληθήσεται ἡ ὁδὸς αὐτῶν ὁδὸς στενοχωρίας, καὶ ὁδεύσωσιν ἐν αὐ- (85)
τῇ πρεσβῦται καὶ πρεσβύτιδες, πτωχοί τε καὶ πλούσιοι, πένητες καὶ @1
διψῶντες, καὶ δέσμιοι, καὶ μακαρίσουσι τοὺς νεκρούς. (17) ἡ γὰρ ὑπὸ
τοῦ ἀποστόλου λεχθεῖσα παιδεία, ἤτοι ἀποστασία, αὕτη ἐστίν• φησὶ γὰρ
"ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον, καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνο-
μίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας"• ἡ γὰρ ἀποστασία παιδεία ἐστί• καὶ παιδευ- (90)
θήσονται πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν. καὶ ἐπειδὴ ὄναγρον ἀπεκάλεσεν
ὁ θεὸς τὸν Ἰσμαὴλ τὸν πατέρα αὐτῶν, διὰ τοῦτο οἱ ἄγριοι ὄνοι καὶ αἱ
δορκάδες τῆς ἐρήμου καὶ πᾶν εἶδος θηρίων τιθασσοῦται καὶ ἡμεροῦται•
λοιμώξουσι καὶ ὀλιγωθήσονται οἱ ἄνθρωποι, καὶ τὰ θηρία ἀναλωθήσονται.
καὶ κόψωσι πάντα τὰ ξύλα τοῦ δρυμοῦ καὶ τὸ κάλλος τῶν ὀρέων ἀφανισθήσε- (95)
ται• καὶ ἐρημωθήσονται αἱ πόλεις καὶ ἔσονται αἱ χῶραι ἄβατοι διὰ τὸ ὀλι-
γωθῆναι τὴν ἀνθρωπότητα. καὶ μιανθήσεται ἡ γῆ ἐν αἵμασι καὶ ἀποκρατήσει
τοὺς καρποὺς αὐτῆς. οὐ γάρ εἰσιν ἄνθρωποι οἱ τυραννικῶς κρατοῦντες βάρ-
βαροι, ἀλλὰ τέκνα τῆς ἐρήμου εἰσὶ καὶ εἰς ἐρήμωσιν ἥξουσιν. ἐφθαρμένοι εἰσὶ @1
καὶ εἰς φθορὰν ἀποσταλήσονται• ἐβδελυγμένοι εἰσὶ καὶ τὸ μῖσος ἀσπάζον- (100)
ται. καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ καιροῦ τῆς ἐξόδου αὐτῶν τῆς ἐξ ἐρήμου γενομέ-
νης ῥομφαίᾳ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις κεντήσωσι, καὶ τὰ βρέφη ἐκ τῶν μη-
τρικῶν ἀγκαλῶν ἁρπάζοντες πατάξωσι, καὶ ἔσονται τοῖς θηρίοις εἰς βρῶ-
σιν. (18) τοὺς δὲ ἱερεῖς ἔνδον τῶν ἁγίων μολύνοντες κατασφάξωσι,
καὶ συγκοιτασθήσονται ταῖς γυναιξὶν αὐτῶν ἐν τοῖς σεπτοῖς καὶ ἱεροῖς (105)
τόποις, ἐν οἷς ἡ μυστικὴ καὶ ἀναίμακτος θυσία τελεῖται. καὶ τὰς ἱερὰς
στολὰς ἐνδύσονται αἱ γυναῖκες αὐτῶν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτῶν καὶ αἱ θυγατέρες
αὐτῶν• καὶ ἐπιθήσουσιν αὐτὰς ἐπὶ τοὺς ἵππους αὐτῶν καὶ ἐν ταῖς κλίναις
αὐτῶν ἐφαπλώσουσι, καὶ τὰ κτήνη αὐτῶν ἐν ταῖς λάρναξι τῶν ἁγίων δεσμιώ-
σουσι. καὶ ἔσονται φονεῖς διεφθαρμένοι, ὅτι πῦρ δοκιμασίας ἐστὶ ἐπὶ τῷ (110)
γένει τῶν χριστιανῶν. @1
(12.) Φησὶ γὰρ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος• "οὐχὶ πάντες οἱ ἐξ Ἱε-
ρουσαλὴμ οὗτοι υἱοὶ Ἰσραήλ"• οὐκοῦν οὐ πάντες ὅσοι χριστιανοὶ λέγον-
ται, οὗτοι χριστιανοὶ τυγχάνουσιν. "ἑπτὰ γάρ", καθώς φησιν ἡ γραφή, "χι-
λιάδες ἐσώθησαν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, οἵτινες οὐκ ἔκαμψαν γόνυ τῇ Βάαλ"
καὶ ἅπας ὁ λαὸς τοῦ Ἰσραὴλ "δι' αὐτῶν ἐσώθη". (2) οὕτω καὶ τότε ἐν τῷ (5)
καιρῷ ἐκείνῳ τῆς τότε ἀποστασίας καὶ τῆς παιδείας τῶν υἱῶν Ἰσμαὴλ ὀλί-
γοι εὑρεθήσονται χριστιανοὶ ἀληθεῖς, καθάπερ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἐν τοῖς
ἁγίοις εὐαγγελίοις ἀπεφήνατο• "ἆρα ἐλθὼν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εὑρήσει
τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς"; ὀλιγωθήσεται δὲ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ τὸ πνεῦμα
τῶν τελείων. (3) τότε, λέγει, πολλοὶ ἀπαρνήσονται τὴν ἀληθινὴν πίστιν, (10)
τόν τε ζωοποιὸν σταυρὸν καὶ τὰ ἅγια μυστήρια• καὶ χωρὶς βίας ἢ κολάσεως
ἢ αἰκισμῶν ἀπαρνήσονται τὸν Χριστὸν καὶ ἀκολουθήσωσι τοῖς ἀποστάταις.
(4) προλαβὼν δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἐκήρυξεν εἰπών, ὅτι "ἐν τοῖς καιροῖς
ἐκείνοις ἀποστήσονταί τινες τῆς πίστεως, προσέχοντες τῷ πνεύματι τῆς
πλάνης καὶ διδασκαλίας τῶν δαιμόνων ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων καὶ κεκαυ- (15)
τηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν". (5) καὶ αὖθις ὁ αὐτός, "ἐν ταῖς @1
ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί. ἔσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι
φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι, βλάσφημοι, γονεῦσιν ἀπει-
θεῖς, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, ἄσπονδοι, ἄστοργοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνή-
μεροι, ἀφιλάγαθοι, προδόται, προπετεῖς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον (20)
ἢ φιλόθεοι ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι".
(6) καὶ πάντες οἱ ἀσθενεῖς τῇ πίστει ἐν τῇ παιδείᾳ ἐκείνῃ φανερωθήσον-
ται καὶ αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἀφορίσουσι τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν ἰδίᾳ προαιρέσει•
αὐτὸς γὰρ ὁ καιρὸς προσκαλεῖται αὐτοὺς ἐπὶ τὴν πλάνην. ταπεινόφρονες
γὰρ καὶ ἡσύχιοι οἱ χριστιανοί, ἀληθινοί, ἐλεύθεροι καὶ σοφοὶ καὶ ἐκλε- (25)
κτοὶ οὐ ζητηθήσονται ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ. (7) ἀλλ' ἀντὶ τούτων ζητη-
θήσονται, οἵτινές εἰσι φίλαυτοι, φιλάργυροι, ἀλαζόνες, ὑπερήφανοι,
βλάσφημοι, ἅρπαγες, πλεονέκται, μέθυσοι, ἀνελεήμονες, ἀποστάται, ἄσπον-
δοι, ἄστοργοι, ἀχάριστοι, ἀνόσιοι, διάβολοι, ἀκρατεῖς, ἀνήμεροι, ἀτί-
θασοι, προδόται, προπετεῖς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μᾶλλον ἢ φιλόθεοι, (30)
ἐπίορκοι, ψεῦσται, ἀνδραποδισταί, ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας τὴν δὲ
δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι. (8) οὗτοι ἔσονται τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὑπηρέ-
ται καὶ πάντα τὰ ὑπ' αὐτῶν αὐτοῖς προσταττόμενα εὐχερῶς ἐκτελέσωσι.
καὶ οἱ φοβούμενοι τὸν κύριον εἰς οὐδὲν λογισθήσονται, ὃν τρόπον κατα-
πεπατημένη κόπρος, ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, ἀλλ' ἐν ἀτιμίᾳ ἔσονται. @1 (35)
(13.) Γενήσονται γὰρ οἱ ἄνθρωποι ἐν τῇ παιδείᾳ ἐκείνῃ
τῶν υἱῶν Ἰσμαὴλ καὶ ἐλεύσονται ἐν ἀνάγκαις ἕως ἂν ἀπελπίσωσι τῆς ζωῆς
αὐτῶν. καὶ ἀρθήσεται ἡ τιμὴ τῶν ἱερέων καὶ οἰμώξει ἡ λειτουργία τοῦ
θεοῦ καὶ παύσει πᾶσα θυσία ἀπὸ τῶν ἐκκλησιῶν, καὶ ἔσονται οἱ ἱεροῖς ὡς
ὁ λαός. (2) καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἤτοι τῷ ἑβδοματικῷ ἑβδόμῳ χρόνῳ, (5)
ἡνίκα πληροῦται ὁ ἀριθμὸς τῶν ἐτῶν τῆς δυναστείας αὐτῶν, ἧς κατεκράτη-
σαν τῆς γῆς, πληθυνθήσεται ἡ θλῖψις ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους καὶ ἐπὶ τὰ κτή-
νη καὶ ἔσται λιμὸς καὶ λοιμός. καὶ φθαρήσονται, καὶ ῥιφήσονται οἱ ἄν-
θρωποι ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς ὥσπερ χοῦς καθ' ἑκάστην ἡμέραν• καὶ ἐν τῷ
καιρῷ ἐκείνῳ ἔτι μία πληγὴ προστεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις. (3) καὶ (10)
κοιτασθήσεται ἄνθρωπος τῇ ἑσπέρᾳ καὶ ἀναστήσεται τῷ πρωΐ, καὶ εὑρή-
σει ἐπὶ τῆς φλοιᾶς τῆς θύρας αὐτοῦ τοὺς ἀπαιτοῦντας αὐτὸν χρυσίου ὁλ-
κὴν καὶ ἀγγαρεύοντας αὐτόν. καὶ ἐκδαπανηθήσεται πᾶσα δοσοληψία χρυ- @1
σίου καὶ ἀργυρίου καὶ πωλήσει δὲ ἄνθρωπος πᾶσαν τὴν χρείαν αὐτοῦ καὶ
τὰ ὀργανικὰ σιδηρᾶ καὶ τὰ ἐντάφια αὐτοῦ. (4) καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἑβδομα- (15)
τικῷ χρόνῳ πωλήσωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ τέκνα αὐτῶν. τίνος οὖν χάριν παρ-
ορᾷ ὁ θεὸς τοὺς πιστοὺς ὑπενεγκεῖν τὰς θλίψεις ταύτας; ἀλλ' ἵνα δει-
χθῶσιν οἱ πιστοί τε καὶ ἄπιστοι καὶ ἀφορισθῶσι τὰ ζιζάνια ἀπὸ τοῦ σί-
του, διότι πῦρ δοκιμασίας ἐστὶν ὁ καιρὸς ἐκεῖνος. (5) καὶ μακροθυμεῖ
ὁ θεὸς ἐπὶ ταῖς θλίψεσι τῶν δικαίων καὶ τῶν πιστῶν, ἵνα φανῶσιν οἱ ἐκ-
λεκτοί• προεῖπεν γὰρ ἡμῖν ὁ κύριος οὕτως• "μακάριοι ἐστέ, ὅταν ὀνει-
δίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι πᾶν πονηρὸν ῥῆμα καθ' ὑμῶν ψευδό-
μενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. χαίρετε καὶ ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθὸς ὑμῖν πολὺς ἐν
τοῖς οὐρανοῖς• οὕτως γὰρ ἐδίωξαν τοὺς προφήτας τοὺς πρὸ ὑμῶν. ὁ δὲ ὑ-
πομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται". (6) καὶ μετὰ τὴν θλῖψιν (25)
τὴν ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν γενομένην, ἡνίκα κινδυνεύσωσιν οἱ ἄνθρωποι θλι-
βόμενοι μὴ ἔχοντες ἐλπίδα σωτηρίας ἢ ἀπολυτρώσεως ἐκ τῶν χειρῶν τῶν
Ἰσμαηλιτῶν, διωκόμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι, ἐν πείνῃ καὶ δί-
ψῃ καὶ γυμνότητι, οἱ δὲ βάρβαροι ἔσονται τρώγοντες καὶ πίνοντες καὶ
καυχώμενοι ἐν ταῖς νίκαις αὐτῶν καὶ ἐν ταῖς ἐρημώσεσιν αὐτῶν, αἷς ἠ- @1 (30)
ρήμωσαν Περσίδα τε καὶ Ῥωμανίαν καὶ Κιλικίαν καὶ Συρίαν καὶ Καππαδο-
κίαν καὶ Ἰσαυρίαν καὶ Ἀφρικὴν καὶ Σικελίαν καὶ τοὺς κατοικοῦντας πλη-
σίον Ῥώμης καὶ τὰς νήσους, ἐνδεδυμένοι καθάπερ νυμφίοι, καὶ βλασφημοῦν-
τες ἐροῦσιν οὐκ ἔχουσιν ἀνάρρυσιν οἱ χριστιανοὶ ἐκ τῶν χειρῶν ἡμῶν.
(7) τότε ἐλεύσονται υἱοὶ Ἰσμαὴλ ἐν ἅρμασι καὶ (35)
ἵπποις μυριοπλασίως• ἐξελεύσεται γὰρ τῷ πρώτῳ μηνὶ τῆς ἐνάτης ἐπινεμή-
σεως καὶ συλλάβωσι τὰς πόλεις τῆς ἀνατολῆς κατακλύζων πάσας. μερισθήσε-
ται δὲ εἰς ἀρχὰς τρεῖς• καὶ τὸ μὲν ἓν μέρος χειμάσει εἰς Ἔφεσον, τὸ δὲ
ἕτερον εἰς Πέργαμον, καὶ τὸ τρίτον εἰς τὰ Μαλαγινά. (8) καὶ οὐαί
σοι χώρα Φρυγία καὶ Παμφυλία καὶ Βιθυνία• ὅταν γὰρ παχνίσῃ, ὁ Ἰσμαὴλ (40)
παραλαμβάνει σε. ἐπελεύσεται γὰρ ὥσπερ πῦρ κατεσθίων ἅπαντας, καὶ οἱ
ναῦται αὐτοῦ ἑβδομήκοντα χιλιάδες, καὶ ἐρημώσουσι τὰς νήσους καὶ τοὺς
τὴν παράλιον οἰκοῦντας. (9) οὐαί σοι Βύζα, ὅτι ὁ Ἰσμαὴλ παραλαμβάνει @1
σε. περάσει γὰρ πᾶς ἵππος Ἰσμαήλ, καὶ στήσει ὁ πρῶτος αὐτῶν τὴν σκη-
νὴν αὐτοῦ κατέναντί σου Βύζα, καὶ ἄρξεται πολεμεῖν, καὶ συντρίψει τὴν (45)
πύλην Ξυλοκέρκου, καὶ εἰσελεύσεται ἕως τοῦ Βοός. τότε Βοῦς βοήσει καὶ
Ξηρόλοφος κραυγάσει συγκοπτόμενος ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν. (10) τότε
φωνὴ ἔλθῃ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσα• "ἀρκεῖ μοι ἡ ἐκδίκησις αὕτη." καὶ ἀρεῖ
κύριος ὁ θεὸς τὴν δειλίαν τῶν Ῥωμαίων καὶ βάλῃ εἰς τὰς καρδίας τῶν
Ἰσμαηλιτῶν, καὶ τὴν ἀνδρείαν τῶν Ἰσμαηλιτῶν εἰς τὰς καρδίας τῶν Ῥω- (50)
μαίων, καὶ στραφέντες ἐκδιώξουσιν αὐτοὺς ἐκ τῶν ἰδίων συγκόπτοντες ἀ-
φειδῶς. τότε πληρωθήσεται τὸ γεγραμμένον• "πῶς διώξεται εἷς χιλίους
καὶ δύο μετακινήσουσι μυριάδας"; τότε συντελεσθήσονται καὶ οἱ πλωτῆ-
ρες αὐτῶν καὶ εἰς ἀφανισμὸν γενήσονται. (11) καὶ αἰφνιδίως γὰρ
ἐπελεύσονται ἐπ' αὐτοὺς θλῖψις καὶ στενοχωρία. ἐπαναστήσεται ἐπ' αὐ- (55)
τοὺς βασιλεὺς Ἑλλήνων, ἤτοι Ῥωμαίων, μετὰ μεγάλου θυμοῦ καὶ ἐξυπνι-
σθήσεται καθάπερ ἄνθρωπος ἀπὸ ὕπνου πιὼν οἶνον πολύν, ὃν ἐλογίσαντο οἱ @1
ἄνθρωποι ὡς νεκρὸν ὄντα, καὶ εἰς οὐδὲν χρησιμεύοντα. οὗτος ἐξελεύσε-
ται ἐπ' αὐτοὺς ἐκ τῆς θαλάσσης Αἰθιοπίας καὶ βάλῃ ῥομφαίαν καὶ ἐρήμω-
σιν εἰς τὴν Ἔθριβον, ἥτις ἐστὶ πατρὶς αὐτῶν• καὶ αἰχμαλωτεύσει τὰς (60)
γυναῖκας καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν, ἐπὶ δὲ τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν
τῆς ἐπαγγελίας κατέλθωσιν οἱ υἱοὶ τοῦ βασιλέως καὶ ἐν ῥομφαίᾳ ἐκκόψου-
σιν αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ. (12) καὶ ἐπιπέσῃ ἐπ' αὐτοὺς φό-
βος καὶ τρόμος πάντοθεν• καὶ αὐτοὶ καὶ αἱ γυναῖκες αὐτῶν καὶ τὰ τέκνα
αὐτῶν καὶ αἱ τιθηνούμεναι τὰ βρέφη αὐτῶν καὶ πᾶσαι αἱ παρεμβολαὶ αὐτῶν, (65)
αἱ οὖσαι ἐν τῇ γῇ τῶν πατέρων αὐτῶν, εἰς τὰς χεῖρας τοῦ βασιλέως τῶν
Ῥωμαίων παραδοθήσονται ἐν ῥομφαίᾳ καὶ αἰχμαλωσίᾳ καὶ θανάτῳ καὶ φθορᾷ.
(13) καὶ ἔσται ὁ ζυγὸς τοῦ βασιλέως τῶν Ῥωμαίων ἐπ' αὐτοὺς ἑπταπλα-
σίων, οὗ ἦν ὁ ζυγὸς αὐτῶν ἐπ' αὐτούς. καὶ καταλάβῃ αὐτοὺς στενοχωρία
μεγάλη, πεῖνα καὶ δίψα καὶ θλῖψις• καὶ ἔσονται δοῦλοι αὐτοὶ καὶ αἱ γυ- @1 (70)
ναῖκες αὐτῶν καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν. καὶ δουλεύσουσι τοῖς δουλεύσασιν αὐ-
τοῖς• καὶ ἔσται ἡ δουλεία αὐτῶν πικροτέρα καὶ ὀδυνηροτέρα ἑκατονταπλα-
σίονα. (14) καὶ εἰρηνεύσει ἡ γῆ ἡ ὑπ' αὐτῶν ἐρημωθεῖσα• καὶ ἐπανέλ-
θῃ ἕκαστος εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν κληρονομίαν τῶν πατέρων αὐτοῦ.
Ἀρμενία, Κιλικία, Ἰσαυρία, Ἀφρική, Ἑλλάς, Σικελία καὶ πᾶς ὁ εἰς (75)
αἰχμαλωσίαν ἐπανελεύσεται εἰς τὰ ἴδια καὶ εἰς τὰ πάτρια αὐτοῦ. (15)
καὶ πληθυνθήσονται οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἐρημωθείσης ὡς ἀκρίς.
ἡ Αἴγυπτος ἐρημωθήσεται, Ἀραβία ἐν πυρὶ καυθήσεται, ἡ γῆ τοῦ Ἁβρα-
νοῦς ἐρημωθήσεται καὶ ἡ παράλιος εἰρηνεύσει. καὶ πᾶς ὁ θυμὸς καὶ ἡ ὀρ-
γὴ τοῦ βασιλέως τῶν Ῥωμαίων ἐπὶ τοὺς ἀρνησαμένους τὸν κύριον ἡμῶν Ἰ- (80)
ησοῦν Χριστὸν ἐκκαυθήσεται. καὶ εἰρηνεύσει ἡ γῆ• καὶ ἔσται εἰρήνη καὶ
γαλήνη μεγάλη ἐπὶ τῆς γῆς, οἵα οὐ γέγονεν οὐδ' οὐ μὴ γενήσεται καθότι
ἐσχάτη ἐστί. (16) ἐν τῷ τέλει τῶν αἰώνων ἔσται δὲ εὐφροσύνη ἐπὶ
τῆς γῆς. καὶ κατοικήσουσιν οἱ ἄνθρωποι ἐν εἰρήνῃ, καὶ ἀνοικοδομήσουσι @1
τὰς πόλεις, καὶ ἐλευθερωθήσονται οἱ ἱερεῖς ἐκ τῶν ἀναγκῶν αὐτῶν. καὶ (85)
ἀναπαύσονται οἱ ἄνθρωποι ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ἐκ τῶν θλίψεων αὐτῶν.
(17) καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ εἰρήνη, ἣν ὁ θεῖος ἀπόστολος διηγόρευσεν, ὅ-
τι "ὅταν εἴπωσιν εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια, τότε ἐπιπεσεῖται ἐπ' αὐτοὺς αἰφνί-
διος ὄλεθρος". καὶ αὖθις ὁ κύριος ἡμῶν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις οὕτως φη-
σίν• "ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε, ἦσαν οἱ ἄνθρωποι τρώγοντες (90)
καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ ἐκγαμίζοντες," οὕτως ἔσται καὶ ἐν τῇ ἐσχά-
τῃ ἡμέρᾳ. (18) ἐν ταύτῃ τοιγαροῦν τῇ εἰρήνῃ ἔσονται οἱ ἄνθρωποι ἐ-
πὶ τῆς γῆς μετὰ χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες
καὶ ἐκγαμίζοντες, σκιρτῶντες καὶ ἀγαλλιώμενοι. καὶ οἰκοδομήσουσιν οἰ-
κοδομάς, ὡς οὐκ ὄντος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν φόβου ἢ μερίμνης. (19) τότε (95)
ἀνοιχθήσονται αἱ πύλαι τοῦ Βορρᾶ, καὶ ἐξελεύσονται αἱ δυνάμεις τῶν ἐ-
θνῶν, αἳ ἦσαν καθειργμέναι ἔνδοθεν, καὶ σαλευθήσεται πᾶσα ἡ γῆ ἀπὸ
προσώπου αὐτῶν. καὶ ἐκθροηθήσονται οἱ ἄνθρωποι, καὶ φύγωσι, καὶ κρύ- @1
ψωσιν ἑαυτοὺς ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ τὰ σπήλαια καὶ ἐν τοῖς μνήμασι• καὶ θλι-
βήσονται, καὶ νεκρωθήσονται φόβῳ, καὶ φθαρήσονται πολλοί, καὶ οὐκ ἔ- (100)
σται ὁ θάπτων τὰ σώματα αὐτῶν.
(20) τὰ γὰρ ἐξερχόμενα ἔθνη ἀπὸ τοῦ Βορρᾶ ἐσθίουσι σάρκας
ἀνθρώπων καὶ πίνουσιν αἷμα θηρίων ὥσπερ ὕδωρ, καὶ ἐσθίουσι τὰ ἀκάθαρτα,
καὶ ὄφεις καὶ σκορπίους, καὶ πάντα τὰ μυσαρὰ καὶ βδελυκτὰ θηρία, καὶ τὰ
ἕρποντα ἐπὶ τῆς γῆς, τά τε κτηνώδη καὶ τὰ νεκρὰ σώματα καὶ τὰ ἐκτρώμα- (105)
τα τῶν γυναικῶν. καὶ σφάξουσιν νήπια καὶ παράσχωσι ταῖς μητράσιν αὐτῶν
καὶ ἑψήσουσι τὰ κρέα αὐτῶν καὶ κατέδονται αὐτά. καὶ φθείρουσι τὴν γῆν
καὶ μιάνωσιν αὐτὴν καὶ ἀφανίσουσιν αὐτήν, καὶ οὐδεὶς ἔσται ὁ δυνάμενος
στῆναι ἐναντίον αὐτῶν. (21) μετὰ οὖν ἑβδομάδα χρόνων, ἡνίκα καταλά-
βωσι πόλιν Ἰόππην, ἀποστελεῖ κύριος ὁ θεὸς ἕνα τῶν ἀρχιστρατήγων αὐ- (110)
τοῦ, καὶ πατάξει αὐτοὺς ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ. καὶ μετὰ ταῦτα καταβήσεται
ὁ βασιλεὺς τῶν Ῥωμαίων, καὶ κατοικήσει ἐν Ἱερουσαλὴμ ἑβδομάδα χρόνων•
καὶ ἐν τῷ πληρώματι τῶν δέκα καὶ ἥμισυ χρόνων φανήσεται ὁ υἱὸς τῆς ἀπω-
λείας. @1
(14.) Οὗτος γεννᾶται εἰς Χωραζίν, καὶ ἀνατραφήσεται
εἰς Βηθσαϊδά, καὶ βασιλεύσει εἰς Καπερναούμ. καὶ εὐφρανθήσεται Χωρα-
ζίν, διότι ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ, Βηθσαϊδὰ ὅτι ἀνετράφη ἐν αὐτῇ καὶ Καπερ-
ναοὺμ ὅτι ἐβασίλευσεν ἐν αὐτῇ. τούτου χάριν ὁ κύριος ἐν τοῖς εὐαγγελί-
οις ἐκ τρίτου δέδωκε τὸ οὐαὶ εἰπών• "οὐαί σοι Χωραζίν, οὐαί σοι Βηθσαϊδὰ (5)
καί σοι Καπερναούμ, ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα ἕως ᾍδου κατενε-
χθεῖσα". (2) καὶ ἐπὰν φανῇ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἀναβήσεται ὁ βα-
σιλεὺς τῶν Ῥωμαίων ἄνω εἰς Γολγοθᾶ, ἔνθα ἐπάγη τὸ ξύλον τοῦ σταυροῦ
εἰς τόπον, ἐν ᾧ προσηλώθη ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ θεὸς ἡμῶν, καὶ
τὸν ἑκούσιον ὑπὲρ ἡμῶν ὑπέμεινε θάνατον. (3) καὶ ἀρεῖ ὁ βασιλεὺς τῶν Ῥω- (10)
μαίων τὸ στέμμα αὐτοῦ καὶ ἐπιθήσει ἐπάνω τοῦ σταυροῦ καὶ ἐκπετάσει τὰς χεῖ-
ρας αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ παραδώσει τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τῷ θεῷ καὶ πα-
τρί. (4) καὶ ἀναληφθήσεται ὁ σταυρὸς εἰς τὸν οὐρανὸν ἅμα τῷ στέμματι τοῦ
βασιλέως, διότι ὁ σταυρός, ἐν ᾧ ἐκρεμάσθη ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς διὰ
τὴν κοινὴν πάντων σωτηρίαν, αὐτὸς μέλλει φανήσεσθαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐν τῇ @1 (15)
παρουσίᾳ αὐτοῦ εἰς ἔλεγχον τῶν ἀπίστων. (5) καὶ πληροῦται ἡ προφη-
τεία τοῦ δαβὶδ λέγουσα• "Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ"•
διότι ἐκ σπέρματος τῶν υἱῶν Χουσὴθ θυγατρὸς Φὼλ βασιλέως Αἰθιοπίας
αὕτη ἐσχάτως "προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ θεῷ." (6) καὶ ὑψωθήσε-
ται ὁ στρέψας τὸν οὐρανόν, καὶ παραδώσει τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ὁ τῶν Ῥω- (20)
μαίων βασιλεύς. τότε καταργηθήσεται πᾶσα ἀρχὴ καὶ ἐξουσία• ὁ δὲ υἱὸς
τῆς ἀπωλείας γεννᾶται ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Δᾶν κατὰ τὴν προφητείαν τοῦ
πατριάρχου Ἰακὼβ τὴν λέγουσαν• "γεννηθήτω Δὰν ὄφις καθήμενος ἐφ'
ὁδοῦ ἐπὶ τρίβου δάκνων πτέρναν ἵππου, καὶ πεσεῖται ὁ ἵππος εἰς τὰ
ὀπίσω τὴν σωτηρίαν περιμένων τοῦ κυρίου." (7) ἵππος τοίνυν ἐστὶ (25)
ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ εὐσέβεια τῶν δικαίων, πτέρνα δὲ ἡ ἐσχάτη ἡμέρα. καὶ
οὗτοι οἱ ἅγιοι οἱ ἐν τῷ τότε χρόνῳ ἐπὶ τῷ ἵππῳ τῆς ἀληθοῦς ἐπιβεβηκό-
τες πίστεως δηχθήσονται ὑπὸ τοῦ ὄφεως, ἤτοι τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας, ἐν
τῇ πτέρνῃ, ἤγουν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ εἰς τὰς φαντασίας καὶ εἰς τὰ ψευδο- @1
ποιὰ αὐτοῦ σημεῖα. (8) ποιήσει γὰρ σημεῖα καὶ τέρατα πολλὰ ἐπὶ τῆς γῆς (30)
ἀδρανῆ καὶ ἐξίτηλα. "τυφλοὶ γὰρ ἀναβλέψουσι, χωλοὶ περιπατήσουσι, κω-
φοὶ ἀκούσωσι καὶ δαιμονιῶντες ἰαθήσονται. μεταστρέψει τὸν ἥλιον εἰς
σκότος καὶ τὴν σελήνην εἰς αἷμα• καὶ ἐν τούτοις οὖν τοῖς ψευδοσημεί-
οις καὶ φαντασιώδεσι τέρασι πλάνης πλανήσει, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς
ἐκλεκτούς", καθὼς ὁ κύριος προηγόρευσεν. (9) ἀτενίσας γὰρ ὁ πατρι- (35)
άρχης Ἰακὼβ τῷ τῆς διανοίας ὄμματι κατενόησε τὴν μέλλουσαν ὑπὸ τοῦ
ἀλιτηρίου τούτου ὄφεως (ἤτοι τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας) γενέσθαι ἐπὶ τοῖς
ἀνθρώποις θλῖψιν καὶ στενοχωρίαν, προηγόρευσεν οὕτως, ἐκ προσώπου τοῦ
ἀνθρωπίνου γένους τὴν φωνὴν ποιησάμενος• "τὴν σωτηρίαν σου περιμένομεν,
κύριε"• ὁ δὲ κύριος αὖθις προσαπεφήνατο λέγων• "εἰ δυντὸν πλανῆσαι (40)
καὶ τοὺς ἐκλεκτούς"•
(10) εἰσελεύσεται γὰρ οὗτος ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας εἰς Ἱεροσόλυ-
μα, καὶ καθίσει εἰς τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ ἴσα θεῷ ἄνθρωπος ὑπάρχων σάρκι- @1
νος ἐκ σπέρματος ἀνδρὸς καὶ ἐκ μήτρας γυναικὸς ἐκ φυλῆς τυγχάνων τοῦ
Δᾶν. καὶ Ἰούδας γὰρ ὁ Ἰσκαριώτης ὁ καὶ προδοὺς τὸν κύριον καὶ αὐτὸς (45)
ἐκ φυλῆς ἐστι τοῦ Δᾶν. (11) πληθυνομένης οὖν τῆς θλίψεως τῶν ἡμε-
ρῶν ἐκείνων ὑπὸ τοῦ υἱοῦ τῆς ἀπωλείας οὐ φέρει τὸ θεῖον καθορᾶν τὴν
ἀπώλειαν τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, οὓς ἐξηγοράσατο τῷ ἰδίῳ αἵματι, καὶ
ἐξαποστελεῖ οὖν ἐν συντόμῳ τοὺς ἰδίους αὐτοῦ καὶ γνησίους θεράποντας
τὸν Ἐνὼχ καὶ τὸν Ἠλίαν εἰς ἔλεγχον τοῦ ἀντικειμένου• παρουσίᾳ οὖν (50)
πάντων τῶν ἐθνῶν ἐλέγξουσιν αὐτοῦ τὴν πλάνην, καὶ ἀναδείξουσιν αὐτὸν
ψεύστην ἐπὶ παντὸς ἀνθρώπου καὶ οὐδὲν ὄντα, καὶ ὅτι δι' ἀπώλειαν καὶ
πλάνην τῶν πολλῶν ἐξῆλθεν. (12) τὰ οὖν ἔθνη ὁρῶντα αὐτὸν αἰσχυν-
θέντα, τὴν πλάνην αὐτοῦ ἐλεγχθεῖσαν ὑπὸ τῶν τοῦ θεοῦ θεραπόντων ἐάσου-
σιν αὐτόν, καὶ φεύξονται ἀπ' αὐτοῦ, καὶ προσκολληθήσονται τοῖς δικαίοις. @1 (55)
ὁρῶν οὖν αὐτὸς ἑαυτὸν ἐλεγχόμενον δεινῶς καὶ ὑπὸ πάντων περιφρονούμε-
νον θυμῷ καὶ ὀργῇ ζέσας ἀναιρεῖ τοὺς ἁγίους ἐκείνους.
(13) τότε φανήσεται "τὸ σημεῖον τῆς παρουσίας τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώ-
που", καὶ ἥξει "ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δόξης αἰωνίου καὶ ἀνε-
λῇ αὐτὸν κύριος τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ" κατὰ τὴν ἀποστολικὴν (60)
ἐκφαντορίαν. (14) τότε ἐκλάμψουσιν οἱ δίκαιοι "ὡς φωστῆρες ἐν
κόσμῳ λόγον ζωῆς ἐπέχοντες", οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐκδιωχθήσονται καὶ ἀποστρα-
φήσονται εἰς τὸν ᾍδην, ἐξ οὗ ῥυσθείημεν ἅπαντες οἱ θεὸν ζῶντα λατρεύ-
οντες, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰ-
ησοῦ Χριστοῦ, μεθ' οὗ τῷ πατρὶ ἅμα τῷ ἁγίῳ καὶ ζωοποιῷ πνεύματι τιμή, (65)
δόξα, κράτος, μεγαλωσύνη τε καὶ μεγαλοπρέπεια νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς
τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. @1
ενω η υποτιθεμενη "προφητεια" που εχει στα χερια του σημερα ο κοσμος ως την προφητεια του Μεθοδιου Παταρων, ειναι η παρακατω
Εν ταις εσχάταις ημέραις του εβδόμου αιώνος επαναστατήσονται οι Αγαρηνοί και περικυκλώσουσι τα τείχη της Πόλεως Βυζαντίου, και συναχθήσονται πάντα τα Έθνη εν αυτή και Επτάλοφος στρέψει το πρόσωπον αυτής επί της δύσιν του ηλίου και ουαί Σοι Επτάλοφε, εκ τοιαύτης οργής, όταν κυκλωθής υπό στρατοπέδου πολλού και κυρειυθής ως δια μικρού πράγματος, και τα ωραία Σου τείχη πεσούνται ωσεί καλιά, και πατήσει το μειράκιον επί Σε χαλινώ, το σκήπτρον θήσει, και εν αυτώ ου μένει και βάλει τας χείρας αυτούς εις τα Άγια του Θεού Θυσιαστήρια, και τα Άγια αποκρούσουσι και τρώσουσι τους ιούς της απωλείας, και μετά ταύτα εγερθήσεται ο όφις ο κοιμώμενος και πατάξει τον κόρακα, και το διάδημα αυτού, ανακολπωσάμενος, και μεγαλυνθήσεται το όνομα αυτού, προς μικρόν, οι δε υιοί της απωλείας στηρίξαντες δώσι τα πρόσωπα αυτών επί την δύσιν του ηλίου, και ούτω δώσει ο όφις ο κοιμώμενος θάνατον όσιον, και κρατήσει επί Επταλόφου το Ξανθόν γένος, εξ ή πέντε, και φυτευθήσονται εν αυτή λάχανα, και φάγονται εξ αυτών πολλοί εις εκδίκησιν των Αγίων, κρατήσουσι δε επί την Ανατολήν προνοηταί τρεις, και δύσει (οδείναι) ο προφητεύων, και μετά τούτον εγερθήσεται αυτόνομος, και μετά τούτον έτερος λύκος αγριώδης, και δείρωσι τους Ισμαηλίτας, και διώξουσιν αυτούς έως Κολωνίαν, και ταραχθήσονται και τα καθήμενα Έθνη, άτινα εισί επί τα βόρεια μέρη, κινήσουσι μετά μεγάλης βίας και δριμύτητος θυμού, και χωρισθήσονται εις τέσσαρας αρχάς, και η μεν πρώτη εις Έφεσσον, η δε Δευτέρα εις τα Μελάγια, η τρίτη εν Ακροκάμπω, ήγουν εις την Πέργαμον, και η τέταρτη εις Βιθυνίαν, και σωρεύσουσι ξύλα πολλά, και καταπατήσουσιν αυτής τα όρια, τότε ταραχθήσονται τα έθνη τα καθήμενα επί Νότου γωνίας, και εγερθήσεται ο Μέγας Φίλιππος μετά γλωσσών δέκα οκτώ, συναχθήσονται εν τη Επταλόφω, και συγκροτήσουσι πόλεμον, οις ου γέγοναι πώποτε, και δραμούσιν εις τας εμβολάς και εις τας ρύμας της Επταλόφου, και ο φόνος των ανθρώπων ως ποταμός κινήσει, και θολωθήσεται η θάλασσα εκ του αίματος έως τα βάθη της αβύσσου.
Τότε ο βους βοήσει και η ξηρόλαφος θρηνήσει, και τότε σταθώσιν οι ίπποι, και φωνή εξ ουρανού κράξει, στώμεν, στώμεν, ειρήνη υμίν αρκεί η εκδίκησης αύτη επί τους απειθείς και ανηκόους, και απέλθετε επί τα δεξιά μέρη της Επταλόφου, και εκεί ευρήσεται άνθρωπον επί δύο κίονας ιστάμενον εν κατηφεία πολλή, (έσται δε λαμπρός το είδος, δίκαιος, ελεήμων, φορών πενιχρά, της όψει αυστηρός και τη γνώμη πράος) έχοντα επί τον δεξιόν αυτού πόδα καλάμου τύλωμα, και φωνή υπό του αγγέλου κηρυχθήσεται, συνήσατε αυτόν Βασιλέα, και δώσουσιν αυτώ εις την δεξιάν χείρα ρομφαίαν, λέγοντες αυτώ, ανδρίζου Ιωάννη, και ίσχυε και νίκα τους εχθρούς σου, και επάρας την ρομφαίαν παρά του αγγέλου, πατάξει τους Ισμαηλίτας Αιθίοπας, και πάσαν γενεάν άπιστον.
Τους δε Ισμαηλίτας μερίσει εις τρία μέρη και την μεν πρώτην εν ρομφαία, την δε δευτέραν βαπτίσει, την τρίτην καταδουλώσει εν τη Ανατολή και εν τω υποστρέφεσθαι αυτόν, ανοιχθήσονται οι θησαυροί της γης, και πάντες πλουτίσωσι, και ουδείς εξ αυτών πένης, και η γη αποδώσει τον καρπόν αυτής εκατονταπλασίονα, τα δε όπλα τα πολεμικά γενήσονται εις άροτρα και δρέπανα και βασιλεύσει έτη τριάκοντα πέντε, και μετά την τελευτήν αυτού, βασιλεύσει έτη δώδεκα, και Ούτος προείδε τον θάνατον αυτού, και Ούτος πορεύσεται εις Ιεροσόλυμα, και παραδώσει την Βασιλείαν Αυτού τω Θεώ, και έκτοτε βασιλεύσουσιν οι τέσσαρες υιοί αυτού, και ο μεν πρώτος βασιλεύσει εν τη Ρώμη, ο δε δεύτερος εν Αλεξανδρεία, ο τρίτος εν Θεσσαλονίκη και ο τέταρτος εν Επταλόφω.
Ούτοι αλληλομαχήσαντες, στρατοπεδεύσουσιν επ’ αλλήλους, και τους ιερείς και μοναχούς στρατοπεδεύσουσι, και ουδείς εξ αυτών σωθήσεται, και εν τω μη είναι άνδρα δίκαιον βασιλεύσει γύναιον μιαρόν και αναίσχυντον εν τη Επταλόφω και αυτή μιανεί τα άγια του Θεού θυσιαστήρια, και αύτη σταθείσα εν μέσω της Επταλόφου, κηρύξει φωνή μεγάλη λέγουσα, τις Θεός πλην εμού; και τις ο ανθιστάμενος εν τη εμή βασιλεία; και ευθύς σεισθήσεται η Επτάλοφος, και καταποντισθήσεται σύμψυχος εν βυθώ απωλείας, και μόνος μέλλουσι θρηνείν την Επτάλοφον, και ούτος βασιλεύσει εν Θεσσαλονίκη έτερος επί χρόνου μακρού, είτα καταποντισθήσεται και η Σμύρνη και η Κύπρος από ανεμοστροβίλου θαλάσσης, και τότε βασιλεύσει ο Αντίχριστος, και πράξει κατά φαντασίαν φοβερά και εξαίσια πράγματα, ώστε ει δυνατόν και τους εκλεκτούς πλανήσει, καθ’ α φησι Κύριος, μέλλει γαρ γεννηθήναι εξ Εβραίων, φυλής Δαν, εκ μιαράς παρθένου άνθρωπος, ενδεδυμένος καθάπερ ο Διάβολος, και το μεν πρώτον δείξαι πραότητα, ταπείνωσιν εις τον κόσμον, και υπόκρισιν δείξει εις τους ανθρώπους, και τότε μέλλει υπό του πλήθους αγαπηθήναι, και αναγορευθείς βασιλεύς ποιήσει εξαίσια έργα, αγαπήσει δε πρώτον τους Ιουδαίους, και τον κατεστραμμένον ναόν ανοικοδομήσει, και γενήσονται λοιμοί και λιμοί, καταποντισμοί κατά τόπους, και ύδατα αποφράξουσιν, ο ουρανός ου δώσει την δρόσον αυτού επί την γην, και κρατήσει ο τριασκατάρατος ούτος δαίμων έτη τρία και μήνας εξ, τότε κολωβοθήσονται αι ημέραι, και ο χρόνος ως μην διαβήσεται, και ο μην ως εβδομάς, ως μία ημέρα και η ημέρα ως ώρα.
Μετά ουν την συμπλήρωσιν, βρέξει ο Θεός πυρ επί την γην, και η γη κατακαήσεται πήχεις τριάκοντα, τότε βοήσει η γη προς Κύριον, και δημιουργόν αυτής λέγουσα, Παρθένος ειμί, Κύριε ενώπιόν Σου, και ουκ έστιν εν εμοί αμαρτία, τότε οι ουρανοί ως βιβλίον έσονται, και οι άγγελοι, του Θεού σαλπίσουσι τας εαυτών σάλπιγγας και οι απ’ αιώνος δίκαιοι αναστήσονται, και στηθήσονται αι εκ δεξιών του Υψίστου, οι δε αμαρτωλοί εξ ευωνύμων.
Κι οι μεν δίκαιοι απελεύσονται εις τον Παράδεισον, οι δε αμαρτωλοί εις την Κόλασιν, και προς τον βύθιον δράκοντα εν βυθώ Ταρτάρου, ίνα συν τοις υπουργοίς αυτού αυτόν προσκυνώσι και βασιλέαν αυτόν επιγράψαντες, κολάζωνται αιωνίως.
Ημάς δε πάντας γένοιτο επιτυχείν της Χριστού βασιλείας, προσκυνείν δε Πατέρα, Υιόν και Πνεύμα Άγιον, την μίαν θεότητα και βασιλείαν, εν Χριστών τω Κυρίω ημών ω η δόξα εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
το προβλημα ομως, και το γελοιο της υποθεσης, οτι το χειρογραφο της προφητειας αυτης που εμφανιστηκε τον 10ο αιωνα, αναγραφει ως τιτλος της προφητειας "εσχατη ορασις του προφητη Δανιηλ". με τον καιρο ομως, και επειδη ο προφητης δανιηλ ηταν ανυπαρκτος οπως καταλαβαινεις, μετονομαστηκε στην αρχικη βαση του κειμενου του ψευτομεθοδιου περιπου τον 16ο αιωνα. και απο τον 16ο αιωνα, αντι για τον ανυπαρκτο Δανιηλ, εχουμε για το ιδιο κειμενο πλεον την προφητεια του ανυπαρκτου Μεθοδιου.
οπως καταλαβαινεις, ειναι μια τραγελαφικη κατασταση το ολο θεμα της αναλαμπης. η υποθεση δεν τελειωνει εδω. στην πραγματικοτητα τωρα ξεκιναει το ολο θεμα, αλλα για οποιον δεν εχει τυφλο νου, του ειναι υπεραρκετα για να καταλαβει το δαιμονικο της καταστασης και απο αυτα τα λιγα.
και που να δεις ποσο το εκμεταλευτηκε ο διαβολος το ολο θεμα μεσα στην ιστορια του γενους και της Εκκλησιας..
ειναι να κλαις πραγματικα..
και που να δεις πως θα το χρησιμοποιησει και τωρα, που εχει στησει ενα ολοκληρο παιχνιδι γυρω απο αυτην την πλανη, την απατη της δηθεν αναλαμπης..
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
35Παναγιώτη,το πρώτο κείμενο που παρέθεσες δεν μιλάει για αναλαμπή,για αναλαμπη μιλάει το δεύτερο..Ειναι καθαρή πλαστογραφία!
Re: Αγίος Ανδρέας δια Χριστού Σαλός - Αξιόπιστο ή όχι ;
36ολη η υποθεση της αναλαμπης, ειναι μια μεγαλη πλανη και μπαρουφα..
λυπαμαι για την καταντια μας να πιστευουμε ως λαος σε τετοια μυθευματα και πλανες
λυπαμαι για την καταντια μας να πιστευουμε ως λαος σε τετοια μυθευματα και πλανες
